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念頭堆積起來一個連續的幻相，實際上呢，實際上都沒有 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	◎它真的沒有，遇到緣就有，自性確實沒有物質現象，也沒有精神現象，可是遇到緣它就起來了，這些林林總總所有的現象，現在量子力學家給我們講，這些物質就是念頭堆積起來的，念頭堆積起來一個連續的幻相，實際上呢，實際上都沒有。 ◎這一切諸佛剎土，包括阿彌陀佛的，都能夠在一微塵裡面全部顯現出來，微塵沒放大，世界沒縮小，這是性德不可思議，沒有法子想，為什麼，它是自性，一微塵是自性，無量無邊諸佛剎土也是自性變現的，不離自性，自性沒大小。 ◎佛經上有一句話，叫生佛不二，眾生跟佛是一不是二，自他不二，自已跟他，他是指一切萬法，不二，不但他是人，他是畜牲，他是樹木花草，他是山河大地，他是遍法界虛空界，他那個意思長了，跟自己不二。 ◎相容相即，我身上每一個毛孔，每一個細胞，都有遍法界虛空界一切諸佛剎土在裡頭，我這個細胞裡有他，他的細胞裡有我，這才真正叫一體。 ◎阿賴耶范圍很大，現在我們從十玄裡面知道了，因為它相容相即，它跟整個法界是一體，真的就像一張網一樣，它是在一起的，所以真的明白這上道理，我們就曉得，我們的念頭，念頭就是信息，無論是有意無意，跟遍法界虛空界所有一切現象，互充信息，好像電網一樣，你一觸，全動了，牽一發，而動全身。 ◎宇宙之間，萬事萬物都是相容相即相入的，因為相容相入，所以才真正是一體，不是想像的一體，確實是真實的一體，就是一個生命共同體。 ◎塵塵法法，皆是事事無礙的法界，一塵，一毛裡面，都有法界全體。 ◎為什麼他(佛菩薩)有應?因為自性裡面本來具足的智慧德相。 ◎本來具足的時侯是隱，你不能說它沒有;它什麼都不是，不能說它沒有;能生萬法的時侯，顯，顯示出來了，顯示出來，你不能說它有;為什麼?剎那生滅，不是真的。 ◎只有付出，不求回報，為什麼?因為眾生跟我們是一體。 ◎時間過得太快，說是一百歲，一百歲我們現在感覺得太短了，一彈指而已，並不是很長。 ◎你要是問為什麼有這麼大能力，整個宇宙的一體，這在前面我們學到的，它是一體，所以有這麼大的能量，這種德能全是自性裡頭本來具足的，凡夫業障重，顯不出來。 ◎佛教導我們沒有別的，回歸自性而已，回歸自性就跟他一樣，一絲毫分別都沒有。 ◎每一個小粒子都應當尊重，為什麼，緣起要靠它們，互遍相資，少一個也不行。 ◎現相是緣聚，相沒有了是緣散，哪來的這個現相?現相是假的，緣聚緣散，你從這個地方才看來，相不是真的，相是假的，聚散也是，有緣就相聚，無緣它就散了。 ◎收拾起山河大地一擔裝，四大皆空相，歷盡了渺渺程途，漠漠平林，累累高山，滾滾長江。但見那寒雲慘霧和愁織，受不盡苦雨淒風帶怨長。雄城壯，看江山無恙，誰識我，一瓢一笠到襄陽。 ◎歸去來，魔鄉不可停，曠劫來流轉，六道盡皆經。到處無余樂，唯聞愁歎聲，畢此生平後，入彼涅槃城。
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