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念阿彌陀佛，是念自己的智慧德相 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	◎只要將這一句佛號念好，什麼叫念好呢?把我們一切分別，執著，妄想，念掉，就念好了，佛號威德光明就起作用了。 ◎憶佛念佛，是以阿彌陀佛為主，因為十方三世所有的諸佛，統統是念阿彌陀佛。 ◎相有相無是虛妄的，不是真實的。所以，一切現象都是基本物質的緣聚、緣散的現象。他是暫時的存在，剎那剎那的變化。不要去執著，不要去計較，不必患得患失，何必那麼認真計較呢，假的，不是真的。 ◎我們的真心，本性不能顯露，就是誤解這些虛妄，把他當作真實，在這裡產生的無量無邊的煩惱，障礙真心的顯現，所以說出真相，有很多好處。 ◎功夫成就，就是禅家講的觀照，事一心不亂是照住，理一心不亂是照見。 ◎這個世間無得也無失。 ◎所以這法門屬於“二力法門”，靠我們自己心想，靠阿彌陀佛的感應。 ◎所以《大勢至菩薩念佛圓通章》是自他佛統統念的，絕對不是念自佛，不念他佛，自他不二啊，自佛跟他佛當中沒有界限，自他是一，不是二，這個感應才快速，所以他才是圓，才是頓，如果自他當中劃了界線，這就不圓啦，也就是頓不了，自他當中沒有界線。 ◎我跟大家介紹的，夏蓮居居士編的《淨修捷要》，他就把三個合成一個，不僅是身禮佛，口稱名，憶想佛，實際上他把觀想，觀像，持名合成一個，這個方法非常殊勝。 ◎魔才常常出現，佛不是常常出現。 ◎我們看，古德許許多多開悟的，都是一部經差不多念十年，你一天念一遍，念上十年的話，決定開悟，這是秘訣。 ◎我們讀經不必求解，這部經是什麼意思，怎麼講解，不必，為什麼?我們讀經就是修定，前面說過，我們妄念很多，讀經的時侯，整個精神專注在讀誦，他就不打妄想了，心裡不會胡思亂想，這就是修定。我們只求心清淨，只求心沒有妄想，沒有雜念，只求這個。 ◎學佛的心得，就是心地清淨，平等，一天比一天清淨，一天比一天平等，妄想一天比一天少，雜念一天比一天少，分別執著一天比一天少，這個學佛功夫真正有了，這是性德。 ◎如果這經有意思，那是死的，只有一個意思，不會有第二個意思，他說沒有意思，他是活的，所以，他裡面就含無量義。 ◎佛的經典裡沒有意義，起作用的時侯是無量義。 ◎只要你念的久，只要你功夫深，這個智慧光明不斷地向外露，這是說明佛法跟世法不一樣。 ◎念佛這個方法，就是對治我們散亂的心，對治我們妄想，雜念，為這個來念佛，同時與西方極樂世界阿彌陀佛取得感應道交，這個叫二力法門。 ◎五戒能不能打外六十分?六十分才算及格，要不到六十分，還是不行，來生人身還是保不住。 ◎念阿彌陀佛，是念自己的智慧德相。 ◎自己過失，或者別人過失，都不能掛在心上，為什麼，真性裡頭沒有善惡，沒有是非，沒有邪正，沒有生滅，沒有來去，沒有先後，“本來無一物，何處惹塵埃?”，塵埃是比喻絲毫不淨不善，沒有。 ◎水深則流緩，語遲則人貴。
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