首頁 ：法師開示

憨山大師：無上菩提，福慧莊嚴，皆以無我而至 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	示法錦禅人 　　法錦自言性多瞋習，老人因以方便調伏，而示之以忍辱法門，更為開導之曰： 　　永嘉大師有言：“我師得見然燈佛，多劫曾為忍辱仙，是知忍之一行，為成佛之第一妙行也。”故我師釋迦老子，生生世世，為提婆達多之所謗害，至於今生出世種種破法，無所不至，甚而殺害其命者非一。及法華會上為其授記作佛，且曰：“我之三十二相，八十種好，勝妙功德，皆由提婆達多善知識故之所成就。”豈非以忍之一行，為成佛之要行耶? 　　又雲：“昔我於歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。若有我相、人相、眾生相、壽者相，然燈佛即不與我授記。”由是觀之，一切眾生生死苦具，皆以有我而成;無上菩提，福慧莊嚴，皆以無我而至。以我與物敵，故是非生，是非生則愛憎立，愛憎立則喜怒滋，自性濁而心地昏，心地昏則諸惡長，諸惡長則眾苦集，眾苦集而生死長矣，是皆從我之所致。 　　甚矣，我之為害!譬如嚴城堅兵，豈易破哉?老氏有言曰：“柔勝剛，弱勝強。”此蓋忍行之初地也。眾生恃其我見堅牢難破，所以一言之逆不能受，一事之違不能安，一饑一寒之不能耐，一念之欲不能淨，斯皆不知忍之之方，徒增我見之執耳。所以佛教諸弟子修和合行，又曰：“苦法忍苦法智。”又曰：“無生法忍，八地乃得。”是知從生法忍，忍至無生，則妙行圓佛果成矣。忍之一行豈淺淺哉? 　　故曰：“凡有所作，皆當忍之。”是則舉心動念處以忍試之，舉足動步處以忍先之，折旋動容處以忍持之，喜怒哀樂處以忍驗之。如斯則心有不敢妄動，身有不敢妄作，事有不敢妄為，情有不敢妄發。故老氏曰：“不敢為天下先。”“不敢”即忍之異名。由不敢為天下先，故忍為成佛第一行。如此則忍大而我小，故忍能衣被於我，亦能衣被於物，自利利他之德無出此者，故曰“柔和忍辱衣”，謂是故也。 　　禅人求法語，故余題之曰：“忍辱為衣。”禅人勉而行之，其無以為口頭話，且又無以此博飯具也。
	上一篇：印光大師：邪色不可貪 下一篇：淨空法師：發願求生淨土的心發不起來，問我怎麼辦？