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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：眾生泛修善業，唯依自力，故難成就。若修淨土，依佛願力，故易建立（四）
【往生淨土仗佛願力】宗曉大師開示：眾生泛修善業，唯依自力，故難成就。若修淨土，依佛願力，故易建立(四) 下午借著大家今天打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。 前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第六十一段文。第六十一段文是宗曉大師，在《樂邦遺稿》引用寂室所說的道理。這一段文在說明，聖道門自力修行的困難，淨土門仗佛願力道業容易成就的道理。 所以很值得我們淨業行人的學習，依教奉行。這一段文，昨天因為時間的關系沒有講完，我們今天接著把它看完。請大家看講義第十四頁，第六十一段文，照例師父念一遍，讓大家對照對照，第六十一段文： 【宗曉大師《樂邦遺稿》雲：寂室曰：眾生泛修善業，唯依自力，故難成就。若修淨土，依佛願力，故易建立。自力難成者，眾生心志劣弱，惡業厚重，以劣弱之心，敵厚重之業，是故難勝。而況外為惡友魔外所折，或為酒色財帛所汩，所修善法，豈易得成乎? 依佛願力易立者，良由彌陀本願度生，下至十念功成即往，依怙佛之是願故，修善法即易建立。 譬如二人，欲渡大海，往詣寶山求寶，一人種樹，待其長大，造船以往。無何其樹為霜雹人畜所摧，竟不成材者有之，縱復成材，歲月長久，雲何卒得成船?自力修行，亦復如是之難。一人者，更不造船，即於海岸等候，忽偶商主乘一大舶，是人即便投告。商主憫之，即便引手招接上船，風帆利便，捻指之間，便到寶山。依佛願力，得生西方，亦復如是。其商主者，以譬如來接引眾生，其大舶者，即是佛之大願，普度一切海，是越生死之長流，寶山乃極樂國土也。 龍樹《十住毘婆沙論》贊佛，所謂「乘彼八道船，能度難度海」，即此旨也。大哉!阿彌陀佛與二菩薩，乘大願船，泛生死海，就此娑婆苦惱之鄉，呼引一切眾生，上大願船，越生死海，到於西方涅盤彼岸，諒無余蘊矣。】 這一段文宗曉大師在《樂邦遺稿》裡，引用寂室所開示的法語，說明自力與佛力的難易之別。寂室說明自力難成的原因，就是眾生的心志下劣陋弱，惡業厚重，以下劣陋弱的心志，難敵厚重之業，所以要想修行成就非常的困難。而且自力修行，有惡友魔外的干擾，或者酒色財物的引誘，所以要修持善法成就了辦生死，不是容易成功的。相反的依照佛的願力，就很容易了辦生死成就佛道。因為仰仗阿彌陀佛的本願度生，下至十念就可以，往生西方極樂世界。這就是仗著阿彌陀佛的第十八願念佛往生願，所以修持念佛善法，即容易建立道業。 寂室講完難易之別之後，底下說了一個譬喻，我們昨天就是探討到這個地方，說理舉事，講出道理了舉出實例或者譬喻，容易讓我們了解道理。因為有時候道理如果比較深奧，不容易一時理解，說譬喻的話或舉實例證明，就很容易理路清晰，明白道理的意義。 底下就講譬如的話，「譬如二人，欲渡大海」，有兩個人想要到大海，往詣寶山求寶，要到大海中的寶山求寶。 「一人種樹，待其長大，造船以往」，其中有一個人，要到大海的寶山求寶，他自己栽種樹木，等到樹木長成大樹之後，砍伐樹木造成一艘船，然後搭乘所造的這一艘船，前往大海的寶山求寶。 「無何其樹為霜雹人畜所摧，竟不成材者有之」，但是樹木有時候被霜雪冰雹，或者人或者動物畜生所摧毀，所以小樹不能長成大樹，不能砍伐樹木造船就有很多。 「縱復成材，歲月長久，雲何卒得成船?」縱然小樹能長成大樹，砍伐木材造成一艘船，但是這個要經過很長的時間歲月，所以要最後造成一艘船，是相當的不容易，很費時間的。這就是譬喻自力修行，自力修行亦復如是之難，自力修行就像這麼樣的困難。從自己栽種樹木，到樹木長成大樹，然後砍伐木材造就一艘船，這是不容易的。 另一個人，同樣要到大海的寶山求寶，但是不用這一種自力的方法，是靠著他力。「一人者，更不造船，即於海岸等候」，另一個人他自己不栽種樹木，然後等到樹木長成大樹，砍伐木材建造一艘船，他不這樣做。 「即於海岸等候，忽偶商主乘一大舶，是人即便投告」，這一個人就在海岸等候，有一個商主乘坐一艘大船，這一個等候的人，便把他要到大海的寶山，求寶事情告訴他。 「商主憫之，即便引手招接上船」，這一位商主憐憫他，所以就引手招接，這個等候的人上船，所以遇到了順風。 「風帆利便，捻指之間」，就在一彈指之間便到寶山，不但輕松而且很快。不像自己要栽種樹木，如果樹木，沒有被霜雹人畜所摧毀，長成大樹了還要砍伐木材，然後建造成一艘船，還要經過很久的時間。 這就是靠自力與靠他力的不同，這個譬喻講得很好，如果是你，你要自己種樹等到長大，建造一艘船，再搭船到大海寶山求寶，還是要搭乘別人的船比較快?如果是你，你要選擇哪一方式?搭乘別人的船對不對?不是自己造船。阿彌陀佛就猶如這一位商主，來救度眾生，只要我們眾生肯接受，阿彌陀佛的接引，就能夠登上本願船。 所以底下說，「依佛願力，得生西方，亦復如是，其商主者，以譬如來接引眾生，其大舶者，即是佛之大願，普度一切海，是越生死之長流，寶山乃極樂國土也」，這個譬喻講得實在很好。所以根據阿彌陀佛的願力修持，往生西方極樂世界也是如此。如果阿彌陀佛開了一艘本願船，到你的前面來招引你，某某人我來接引你上船，不要在生死大海，你要不要搭上阿彌陀佛的本願船?要的人請鼓掌。這就是靠他力。如果你不要，你就跟阿彌陀佛講：阿彌陀佛，不用，我自己栽種樹木，等到樹木長大之後砍伐木材，我自己造一艘船，我自己開到西方極樂世界去。我想沒有人願意這樣做，這樣的譬喻大家很容易明白，可是很多人自己要造船的這一種人多不多?太多了。執自己修行的人，就是等於自己要造船一樣，阿彌陀佛開著本願船來，又不用錢，你只要接受阿彌陀佛的招喚，上了本願船，念佛就是上了本願船一樣。
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