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《百業經》:(81)大施主 願力成熟無人可勝

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  譯序(摘錄)

  《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案,涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主,居民、妓女、獵人等人物,形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有“無見墮惡趣,有見生善道”的教言,即沒有因果正見的人難免墮落惡趣,而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千余名四眾弟子前強調:“凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人,若能對因果不虛生起堅定的信心,謹慎遵循因果,並且精進修持、忏悔罪障,一定不會墮落。”故弟子們對此經生起了極大信心。.....。

  在翻譯《百業經》的過程中有很多人給予了熱情的支持,在此謹表謝忱。以此功德,願我們及一切有情堅信因果,同生極樂! 願增吉祥!

  譯 者

  一九九九年一月三十日

  法王晉美彭措金剛上師傳講

  堪布索達吉譯導

  (81)大施主——願力成熟 無人可勝

  一時,佛在捨衛城,有一大施主名給孤獨。他在祗陀園裡修建了經堂,供佛及僧,廣作布施,積累了廣大的資糧。另有一施主生起了好勝心,想與給孤獨相爭高低,欲以其威望勝伏於給孤獨。他心想:現在自己作廣大布施沒這個能力,應去大海裡取回珍寶後,再作廣大布施供養,才能超勝於他。於是,他去海裡取回了許多寶藏。在捨衛城作廣大的供養和布施,但仍不能超勝於給孤獨施主,雖然他用盡了各種辦法,還是勝不過大福報的給孤獨。便去請問捨利子:“尊者,我很想超勝給孤獨施主,但為何不能超勝?”捨利子告訴他:“你想超勝給孤獨施主是很困難的,因給孤獨施主是非常了不起的,他的福報很大,能知道有主之寶藏和無主之寶藏、水中寶藏和陸地寶藏、近處寶藏和遠處寶藏,並能得到這些寶藏,而你沒有這個能力,故不可能超勝於他。若想超勝於他,你唯有在佛陀的教法下出家,以你出家之功德方能超勝於他。”施主聽後,便立刻在釋迦教法下出了家,並精進修學,不久,獲證了羅漢果位。在他的境界中:黃金和牛糞等同,虛空和手掌無別,諸天贊歎他的功德。

  後來,給孤獨施主聽說了有位想勝過自己的好勝施主,已經出了家獲證了羅漢果位,非常高興,便到那位羅漢前對他頂禮而說:“聖者,您已獲證了羅漢果位,我在有生之年願意供養您各種飲食財寶等資具。”

  時諸比丘請問:“世尊,以何因緣施主想超勝於給孤獨施主,但卻無法超勝?後以出家的功德超勝給孤獨施主?請為宣說。”世尊告眾比丘:他不僅現在發心勝過給孤獨,以前也曾如是發心。那是在賢劫人壽二萬歲,如來、正等覺、人天導師、迦葉佛出世時,他也是一位大施主,對另一施主生起了爭勝心,在財富方面無法超勝時,便出了家,在臨終時他發願:願我在迦葉佛教法下一生出家及作廣大布施之功德,生生世世生於富裕家,在釋迦佛的教法下,令佛歡喜,得以出家,獲證羅漢果位。他當時是發了這樣的願,諸比丘,你們是怎樣想的?當時的那位施主就是這位羅漢比丘。他當時為了勝過另外一位施主而出家,今世又是想勝過給孤獨施主而出家,並獲證羅漢果位。

  諸比丘復次請問:“世尊,以何因緣這位羅漢比丘發心如此廣大,其他施主不能勝過他?唯願為說。”世尊告曰:“不僅現在他的發心非常廣大,以前也是。早在人壽三萬歲人天導師,如來正等覺金寂佛⑴出世時,有一大國王,准備在自己的花園裡修建一座經堂供養如來,便對大臣、施主、男女老少宣布:‘你們當中誰能發心修建這座經堂,便可供養到金寂佛。’其中有一位施主積累了很多黃金發心修建這座經堂,修成後,供養了金寂佛。在臨終時發願:以此善根,願我生生世世能超勝一切施主,並能在釋迦佛的教法下出家,滅盡煩惱,獲證羅漢果位。以其發願成熟之因緣,今在我教法下得出家,滅盡煩惱,獲證了羅漢果位。”世尊如是宣說,諸比丘歡喜信受,作禮而去。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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