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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：真正懂得恭敬的意義，就不至於損害自己的福德，甚至關閉解脫之門
導語：佛弟子發誓將身口意三門供養上師三寶，懂得事師禮儀，言行舉止無過失，帶著清淨的虔誠心與上師如理如法的相處，視師如佛，即可為自己累積今生與來世無量的福慧資糧。 弟子對上師，應恭敬虔誠，身口意三門要細致入微地反觀自己，不要自欺欺人地在上師面前惺惺作態，一切愚昧、狂妄的不善發心與言行，上師均了如指掌，完全遍知。 所以，對上師撒謊、隱瞞、有所保留地發露忏悔等等，是非常可笑可悲的。 不少弟子都會問，“平時該如何與上師相處才稱得上如理如法呢?” 首先，要有一顆純淨的虔誠心。有一些從古至今流傳下來的事師禮儀大家也應當了解。 比如《功德藏》中記載：“上師起座莫安坐，坐時問安虔心供，行莫隨師前後右，踏墊坐乘折福德，不可猛敲師之門，無准笑怒弄姿容，斷除妄绮不善語，三門寂靜虔依師。” 當上師從座位上起身，你就不要在安坐了，也要馬上起立合掌恭送；當上師安坐，要向恩師請安，細致觀察後，應以清淨的虔誠心供養上師。 很多佛子，日常會細致觀察上師喜歡的受用，並清淨歡喜供養之，這樣並非是因為貪執上師，也不是因為上師貪著這樣的受用，當然更不是強制性的，而是為了圓滿自己的資糧。 與上師同行之時，不能走在上師前面，背對上師；走在上師後面，可能會踩到上師的腳印與身影，所以不走在上師的後面，或者走時要特別留意；上師的右側，是首席尊貴之位，故不能走在上師的右側，所以，最好是走在上師左後側，虔恭隨行。 在一些特殊地段，如路遇險阻，前行開路等，在得到上師開許後可以走在上師前面等方位。 上師坐過的法座、座墊、車輛的座位等，不能隨意踩踏、上座。不能粗魯地敲門及開關上師所在房間的大門，動作應輕柔、安穩。不要搔首弄姿，嬉皮笑臉或愁眉苦臉等，有些人表現的言行舉止非常傲慢，有些人則呈現不悅等等，這些都要斷除。 在上師面前說話不要信口就來，未經觀察的胡言亂語、玩笑之語、自以為幽默的無稽之談，绮語、妄語、兩舌、惡口等都要嚴禁，無記的無心之語，模仿他人的表情、動作，取笑他人，說無任何意義的笑話等也會有過失。 你本來可以用更得體的語言與上師交談，為什麼要棄之而求其次呢？ 言談舉止必須寂靜調柔，溫文爾雅。有些人認為，“上師外表看起來就是個凡人嘛。”於是毫無敬畏之心，對與上師的珍貴相處也是滿不在乎，這是非常愚昧的，會損害自己的福德，甚至會關閉自己的解脫之門。 《功德藏》中還記錄著：“謾罵嗔恨上師者，不應為友遠離之，胡言亂語大罪增，毀壞一切諸誓言。” 如果有人嗔恨、謾罵上師，就不要和他再繼續交友了，有能力去制止調伏，應該告訴他們這樣造業的過患和應該忏悔、改善的方法，制止他們的邪見和無端誹謗等；不能調伏則要遠離，不要爆發持續、激烈的爭執。 我們在《功德藏》中還看到：“和睦愛護如腰帶，融洽往來似食鹽，具足忍耐如柱子，樂親師眷與道友。” 除了對上師的清淨虔誠恭敬之外，對上師的眷屬，對金剛師兄弟姐妹也要恭敬愛戴，不要厭煩，和睦和樂相處，如同腰帶貼身近用，即便彎曲折損也毫無怨言；又似食鹽融水於無形，合和相處。 就算碰到對自己不善言行的人，比如惡語中傷，給你無端施加壓力，讓你心感不悅，甚至是無理取鬧等等，都要能如柱子一般安忍不動。 通過以上內容，我們可以學習到一些與上師相處如理如法的方式方法，簡而言之，就是細致地觀察自己的身口意三門，是不是時刻處於虔誠、清淨中，這樣你就會更加懂得恭敬的意義，這一切都是為了累積自己的福慧資糧，並非是上師、佛、菩薩等對自己地位的推崇與傲慢的規定。
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