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印光大師:切勿謂自誓受戒者,為不如法

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  受戒一事,若男子出家為僧,必須入堂習儀,方知叢林規矩,為僧儀則。則游方行腳[1],了無妨阻。否則十方叢林,莫由住止。

  若在家女人,家資豐厚,身能自主。詣[2]寺受戒,亦非不可。至於身家窮困,何必如此。但於佛前懇切至誠,忏悔罪業。一七日,自誓受戒。至第七日,對佛唱言,我弟子福賢,誓受五戒,為滿分優婆夷,[優婆夷,此雲近事女,謂既受五戒,堪事佛故。滿分者,五戒全持也。(男子受戒,名優婆塞,此雲近事男。編者敬注)]盡形壽[3]不殺生,盡形壽不偷盜,盡形壽不YIN欲(若有夫女,則曰不邪YIN),盡形壽不妄語,盡形壽不飲酒,如此三說,即為得戒。但自志心受持,功德並無優劣。切勿謂自誓受戒者,為不如法。此系梵網經[4]中如來聖訓。[(正)與徐福賢書](《印光大師文鈔菁華錄》,線裝書局,2014年版)

  注:[1]行腳:禅僧為了尋師訪友及求證佛法而到處旅行。(《佛學常見詞匯》)[2]詣:到,舊時特指到尊長那裡去。[3]盡形壽:盡我們這一世的身形和壽命。(《佛學常見詞匯》)[4]梵網經:(經名)梵網經盧捨那佛說菩薩心地戒品第十之略稱。(後略)(《佛學大辭典》)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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