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物質是精神產生的幻覺，因為它轉眼就走了，就空了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	◎每個都是第一念，沒有第二念。所以，第一義就是一念，這一念空寂，這一念了不可得。 　　◎我每天念佛，學教，播經，弘法利生，等功德，給你們回向，或者你們也可以跟我一起共修，不要附在我身上害人，你可以在我念佛堂，我們一起共修，這就很好，我會更精進的帶領你們，更認真，更努力來學習，希望彼此都能接受。 　　◎當他受苦受難的時侯，佛菩薩也在傍邊冥冥當中照顧，這個苦難你還是能受得了。換句話說，為我們制造一些機緣替我們消業障，只有真正學佛的人，真正心思細密的人，觀察入微的人，覺察到了，這個時侯，歡歡喜喜，逆來順受，沒有一絲毫怨天尤人之心。 　　◎對人厚道的人有福，常常能照顧到別人的人有福。 　　◎如果我們的願心懇切，未生淨土前，就得到阿彌陀佛，得一切諸佛如來加持，使我們消災滅罪，增長福慧，增長能力。既然得諸佛如來加持，龍天善神擁護，自己就要更慶幸，更認真努力，不能辜負諸佛菩薩的護念。要做得更好，更如法，更圓滿，我們自己向這些地方學習，那就沒錯了。 　　◎總的一個原則，就是佛的經教是從自性裡流出來的，自性沒有起心動念，沒有分別執著，自然流露出來的，這叫真經。我們要怎樣去按受它?也是用自然的，不起心動念，不分別執著，這個經的意思你完全看出來了。我們還起心動念，我們還分別執著，我們所看的是瞎子摸象的一部分。 　　◎遇事緩一緩，說話停一停，很多東西便會清晰。 　　◎高明的老師，決不要求別人。 　　◎知道自己生活在夢幻泡影之中，知道自己生活在剎那際中，這真覺悟的，所以他才妄想、分別、執著統統沒有，他與事實真相相應，一絲毫執著都沒有，得失不關心，做再多的好事，沒事，夢一場，看到許多人做惡事，也沒事，夢一場。 　　◎今天科學是以物質為基礎，物質是個假象，你的結果肯定就有問題。 　　◎印光大師說：世間一切無非勸我速求往生，無非佛在說法。假如遇到災難，一念怨恨心，災難不能免，而且墮落三塗，所以，遇到這些惡劣的果報現前，要安然受之，不怨天，不尤人，這個災難過去之後，就沒有了，所謂雨過天晴，災難過去，福報就會現前。 　　◎你用貪瞋癡慢來做佛事，所感得的都是妖魔鬼怪，這個東西來了。他成就你的欲望，把你的欲望往上提升，然後看你的果報，他是來捉弄人的。 　　◎不怕你沒有福，一念佛就有福了。 　　◎阿彌陀佛無量劫的修行功德，和智慧，都融匯在佛號之中，讓眾生念佛就可相應，即得到無量無邊功德，無一毫欠缺。 　　◎物質是精神產生的幻覺，因為它轉眼就走了，就空了。 　　◎世出世間一切法從阿彌陀佛生，可以這樣說法，因為什麼?阿彌陀佛是自性，惠能大師講的，何期自性，能生萬法。阿彌陀佛是自性，念公前面所引用的這些經論，祖師大德的注疏，也有說得很清楚，這一句佛號就是實相，實相就是真如，就是自性，也就是法性，也就是第一義，一切法的總綱領。 　　◎這一句阿彌陀佛，就是真如自性，跟自己真如自性完全相應。 　　◎阿彌陀佛，有這把鑰匙，他把我們自性的門打開，他透出來，我們也透出來，這麼個道理，沒有阿彌陀佛本願威神的引導，我們自性的智慧德能就顯不出來。 　　◎所以六道確實是苦多樂少，苦長樂短，這些事情，你看的愈清楚，你就會愈遠離它，愈清楚，你的心才真正定下來，不攀緣。 　　◎永遠記住，魔不能變本尊，我們念佛人，統統有護法神。 　　◎臨事須替別人想，論人先將自己想。
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