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殺業可怕，放生多福 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【殺業可怕】 　　佛教倡導無緣大慈、同體大悲，殺業確有不好的果報。 　　殺業苦報不外以下幾種： 　　一、短命——古雲：“欠債還債，欠命償命。”這就是報應的道理。 　　二、多病——天自有好生之德，白居易詩雲：“好生之德本乎天，物物貪生樂自全，我要長年千歲祝，不教物命一朝延。”所以，殺生會招禍及冤業病的。 　　三、暴戾——當人殺生之時，多懷?殺之意，因此會招引暴戾之氣彌滿。 　　四、殘忍——佛經內有雲：“一切眾生多生以來互為父母，當生孝順心、慈悲心。”殺生實是殘酷的行為。 　　五、冤親——眾生無始來於六道中輪回，殺生結冤，他生來世則多逢冤親債主。 　　六、刀兵——現今世上戰亂多屬先前殺業所成共業。所以，殺業會造成刀兵劫。 　　願雲禅師有詩雲：“千百年來怨裡羹，冤深似海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”這就是說，殺業會招感戰亂。 　　七、惡道——殺業重的果報是三惡道(地獄、餓鬼、畜生)。以上我們已略述殺業的惡報，因此，可知佛教勸導戒殺、放生，是基於慈悲本懷的。所謂“不忍見眾生受一切苦”。 　　【放生多福】 　　在世法上往往是一體兩面的，有些事正反兩面的果報有很大的差別。殺生與放生的果報，是截然不同的。 　　若一個人他能多發心於戒殺、放生、救度屠刀下的眾生，如此，果報就截然不同了。 　　放生會增長何種福呢? 　　一、長壽——多行放生會長養慈悲心，轉殺心為善，增延眾生的生命，這樣自會感長壽的果報。 　　二、少病——有慈悲而多行放生的人，增式福善業，自然少有病苦。 　　三、柔和——暴戾之氣乃因於多?殺心念，放生多慈悲心念，自會招感祥和之氣。 　　四、慈悲——佛經“菩薩戒文”第二十，不行放救戒中雲：“若佛子以慈心故，行放生業，應作是念，一切男子是我父，一切女人是我母……。”行放生業乃是平等慈悲，救度多生父母。 　　五、善緣——救眾生命於旦危之間，是行放生業的好處;這可直接與被害的眾生結救命的善緣。 　　六、免難——世上多人戒殺、放生，則可免除世上刀兵受難，以及殺業所感共業的果報。 　　七、善道——人多集戒殺、放生的福業，臨終時，依此福善業力，往生善道中。殺業與放生業兩者果報竟有如此之大。理智分明者，想必會有正確的選擇。
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