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心地無礙自性慧

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  “離體說法,名為相說”,任何離開人的自性和本性來給別人說法,你就是有相說法。有相說法是什麼?你是在教育別人而沒有讓自己覺悟,這樣說法就是有相說法,有相說法就會讓你的自性常迷,覺得自己很了不起,我是在度你啊,我是在教育你啊,我是人類靈魂的工程師,我在救你,因為你已經離開了你自己的本。爸爸媽媽教育孩子為什麼教育不好?因為他們離體說法,他們覺得你是孩子,我是你的爸爸媽媽,你就必須聽我的。“媽媽,你為什麼能吃?我要吃,你就不買給我吃?”“我是你媽媽。”所以孩子不會聽你的。你要把自己當作跟孩子一樣:“媽媽今天跟寶寶說啊,媽媽也不能吃,寶寶你也不要吃,對不對啊?”小孩子聽懂了,就不再吵著要吃的了。

  菩薩救人從來不會讓你自性迷惑,所以,一切萬法皆從自性起,這個世界上所有的佛法都是從你的本性開始的。也就是說,你這個人在世界上做的所有事情都是你自己人為去造成的,你今天心中想著這件事情是好事,你可能就會把它當作好事情來做,如果你今天把這件事情當成是一件壞事,你就會用壞心來做這件事情,實際上,這件事情本身是無性的,對不對?舉個簡單例子,如果你們今天吃東西,你覺得別人是在款待你,你會吃得很開心;如果你覺得別人在嘲笑你吃不起這些好東西,你會自己非常的自卑,覺得自己非常的慚愧。

  有一個人到一個很有錢的人家裡去吃飯,有錢人家裡的阿姨拿出來五六道菜,這個人很懂規矩,他不能說別的什麼話,一直說“謝謝”,這個主人看看菜,再看看這個人不講話,覺得很丟臉,突然之間拿起碗,砸在另外一個碗上,拍著桌子對阿姨說:“你做的什麼爛菜,喂豬啊?你連這種菜也拿得出手?”大家聽懂了嗎?

  其實,覺得丟人是這個主人自己想象出來的,別人沒有這麼想,人家是一種感恩心,因為主人家裡是豪宅,阿姨拿出這種菜來招待人家,客人不介意,只是主人自己覺得自卑,人家沒想是他自己覺得丟臉啊。所以很多很有自尊心的人如果看見人家不講話,他就會覺得自己很丟臉,千方百計地去解釋。實際上,人家想都沒有想,你自己一解釋,反而把你自己的內心全部暴露了,所以,佛講了,一切萬法皆從自性起,就是從自性當中來理解,來開悟,在人間去運用,你才是真的戒定慧。

  “心地無非自性戒”,如果你今天心裡沒有什麼是對的,什麼是錯的,你的自性本來就是有戒律的。如果你心裡想,這是他不對,這是我對,好了,你就沒有戒律了。如果你覺得今天有“是”有“非”,你的自性就有“是非”。所以,師父經常跟你們說,學佛的人不要先在自己的心裡定位這是對的,那是錯的,因為當你一旦定位這是對的或者是錯的之後,接下來,你的心中就會有是非。因為你認為這件事情是對的,那麼看到其他事情明明是對的,你也會說它是“非”,因為你自己的定位定錯了,所以你會把別人看成偏了。就像我們給人家帶路,你認為這條路肯定是對的,實際上這條路根本不對,你以為你走過了,肯定就是這麼走,我上次就是這麼走的,你叫別人跟著你這麼走,人家說不對啊,好像應該從那邊走,你說不可能的,就是這條路,好了,你認為對的是“非”的,人家認為“是”的,在你這裡就成為“非”了,“是非”就是這麼來的。

  “心地無礙自性慧”,你心中沒有阻礙,你的本性就會增長智慧。今天你們孩子對誰都沒有壞心眼,沒有看不起別人,沒有對人家不好,你心中沒有罣礙,沒有障礙,你對誰都會笑得出來。如果你們小朋友今天對這個好,對那個不好,我喜歡跟他好,不喜歡跟他好,實際上你心中已經有礙了,你的自性怎麼會生出智慧呢?所以,心中無愚癡,心中不能愚癡,就是不能傻傻的,沒有智慧,那麼即為智慧。就是說,你心中不愚癡,你一定會有智慧,,你這個人不是個傻瓜,你不做傻事,你一定是個正常人,你不就是個很聰明的人嗎?今天人家都不做這件事情,你去做了,如果這件事情是壞事呢?那你一定是個沒有智慧的人。人家老公都對老婆很好,你天天罵老婆,最後的結果就是老婆離開你。

  “心地無亂自性定”,不管碰到什麼事情心不能亂,本性就定下來了。所以學佛法最初是立人做人,就是你們剛剛學佛的時候,是好好做人啊。師父為什麼叫你們要吃有吃相、坐有坐相、站有站相?尤其是你們女孩子坐著的時候腿不要張開,頭發不要亂七八糟,不要穿暴露的衣服,這些都是做人啊,這叫立人。你人都不像一個人,你學什麼佛啊?就好比你是一只猴子,你怎麼能夠學人學得像呢?猴子可以戴一頂帽子,它可以穿一件衣服,但是你說它怎麼樣可以變成人呢?它是沒有辦法變成人的。學佛人首先要像一個人,很多人在人間做著畜生的事情,所以你的行為就是一個畜生。師父跟你們說,只有最初學佛的時候,做人立人才是善,才是幫助別人。開始學佛的時候,第一是幫助別人,自己求善,因為能夠幫助別人的人,心中一定有善心。有些人為什麼被稱為“慈善家”?因為他肯幫助別人,他有善心,他才成為一個慈善的人。

  要用戒定慧來去除貪瞋癡。用戒來去除貪,你們女孩子非常喜歡一樣東西,學會克制自己就不買;用定來去除瞋,我今天很恨人家的時候,我定得下來,我不恨;用智慧來去除愚癡,今天我恨這個人,很想跟他打架,很愚癡,我今天不能這麼做,因為我懂因果,就是我們要行為檢點,不能犯錯,否則會有報應。

  接下來,跟大家講什麼叫輪回。用一句話給你們講這個哲理,輪回就是我們做任何事情都是在給自己一個教訓,你做任何事情是不是都有一個教訓啊?這不就是輪回嗎?我今天罵人了,最後被人家罵了,你明天又罵人,後天又被人家罵了,你不就是在得一個教訓嗎?時間長了,你就會知道,如果我今天罵人了,以後我一定會被人家罵的。但是現在人的毛病就是,明明知道你罵人家,人家會罵你,你打別人,別人會打你,你還是要罵人家、打人家,就算再老實的老婆,如果你打她,她也會打你的,這就叫輪回啊。

  學佛實際上要悟到底,很多人悟了一點點就說“我開悟了”,實際上開悟了嗎?開了一點點悟,只是小悟,這算什麼開悟啊?要開悟就是開大悟,大悟是什麼?就是徹底地明白,完全明白了,叫“了悟”,什麼都放下了。如果什麼佛學知識都懂,但是又什麼都放不下,那叫什麼開悟啊?有些學佛人嘴巴裡講得一套一套的,碰到自己的事情,就是放不下,講得好聽點,就叫悟性不夠,明白嗎?講得不好聽點,就是法緣不足,跟佛法的緣分不夠。所以,在人間你以為很重要的事情,其實並不是很重要,你認為它不重要,有時候又很重要,那麼你把所有的事情都看穿了,有什麼了不起的?不就是這麼點事情嗎?那麼你就真的什麼事情都有悟性了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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