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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：家不和決定衰敗
【若遇惡口者，說眷屬斗诤報。】 我們也常常看見一家人天天吵架，不是冤家不聚頭。為什麼這一家人不和?過去生中『惡口』的果報。如果這一生當中，惡口還不改，那麻煩可大了，他那個家怎麼會和?在諺語裡面常講，「家和萬事興」，家不和決定衰敗。 地藏菩薩本願經 (第十三集) 1998/5 新加坡淨宗學會 檔名：14-012-0013 尤其這一次，我從日本岡山參加聯合國的和平會議，我有很深的感觸，和平落實在哪裡?要落實在家裡頭。所謂「家和萬事興」，這個萬事包括你的事業，包括社會，包括地區，包括世界，包括宇宙。你的家和，世界和平，宇宙和諧，你看看這關系多大。家要不和，家不和你就破壞宇宙和諧，罪名大了，破壞世界和平。誰有這個意識?誰知道這樁事情?這個事情是真的，一點都不假。所以使我們想到佛在《地藏經》上講「閻浮提眾生起心動念無不是罪」。真的。什麼罪?破壞社會安定，破壞世界和平，這就是罪。這個罪大極了，每個人都在造，但是自己一點都不知道。 大乘無量壽經 (第一五九集) 2004/2/16 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0159 六和，人與人之間要和睦相處。和睦從哪裡?從自己家庭要和，家和萬事興。家不和，這個家就要敗了。團體要和睦，他不跟我和，我跟他和，帶頭。一方面自己真干，一方面天天要教。不教，他不明理，他會受外面環境影響，會改變。 淨土大經科注 (第四一八集) 2012/7/9 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0418 要統統落實在日常生活當中。特別是人事關系，物質關系比較好適應，人事關系，人事當中遇到冤親債主，你怎麼應付?這完全是功夫。世尊教給我們，對人，處人事關系的有四攝法，布施、愛語、利行、同事。你能夠修四攝、六和敬，人事關系就處好了。再惡的人、再凶狠的人都會被你度化，四攝、六和敬真管用!首先在家裡用，家和萬事興。家不和，你還搞什麼，你還修什麼?一家人都不能和睦相處，你學佛你說你怎麼用功?你錯了，你沒有成就。服務機構，這是個團體，你真正學佛，把四攝、六和用在這個團體，你變成團體裡頭的和事佬，人人歡喜你，人人尊重你。為什麼?你用真誠心待人，人家會感動。你用虛偽的心、虛妄的心對人，別人把你看穿了，也不說你，不相信你，你做什麼事情，沒有人幫助你。 就在這一部經典裡頭，我們真正學會了，確實取之不竭、用之不盡，這個裡頭的智慧、理念、方法能幫助我們解決一切現實問題，這佛法學了真管用。胡小林居士把佛法落實在家庭，家庭和睦，感動一家人;用在公司裡頭，感動所有的員工，員工的心態改變了;感動客戶，用他公司經銷的東西，客戶都安心。為什麼?這個老板跟員工不騙人，講真話，售後服務非常周到，人也很和氣，沒有跟人爭論的。這是我們應該學習的。 二零一二淨土大經科注 (第二七八集) 2013/4/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0278 我們跟一切人怎樣建立關系，佛教給我們第一個用布施，財布施、法布施，先用財，然後再用法，財布施是手段，法布施是目的。財裡面包括的范圍就非常之廣，我們中國人所謂禮多人不怪，對人有禮，逢年過節，這節日，跟鄰居、跟街坊都送一點禮物。平時我們有多的，都可以用來布施。布施以什麼人最重要?以鄰居第一重要。鄰居將來都信佛，都接受佛法了，這個村子變成念佛村，自自然然變成彌陀村，變成念佛村，就影響很大，這就是學佛的一個示范點。示范點做成功，功德無量無邊。為什麼?許許多多學佛人都來向你學，都到這邊來考察，到這邊來參學。慢慢的去推廣，范圍推廣得愈來愈大，就愈來愈殊勝。一定從近鄰起。所以要化導眾生，先要化導你自己家人，你的家不和做不到。家和萬事興。所以要勸人，先要勸自己，自己確確實實對於佛的教誨明白、通達了，真正落實了，自自然然感化一家人。 我們在歷史看到舜王，他的童年時代、少年時代吃盡了苦頭。那是上天在折磨他，這說得不好聽。真的是什麼?上天在造就他，在成就他，沒有這種訓練，他的德行、他的智慧、他的仁慈顯露不出來。在這樣環境當中，完全顯示出他的孝心、他的敬心、他的真誠心、他的慈悲心，統統顯示出來。叫社會大眾每個人都看到，對他生起信心，生起敬仰的心，都聽他的話。所以頭一個就是忍辱波羅蜜，真能忍，無論用什麼態度他都能忍，而且忍的當中他還愛你，他不恨你，他不報復你。他真正歡喜你，真正愛你，真正是全心全力為你服務，到最後沒有一個人不被感動。這是屬於內財布施，布施真誠心、布施孝順心、布施恭敬心、布施大慈悲心，他布施這個。這裡頭有財、有法，財是什麼?身體是內財，我身體真正做到了，見到人知道鞠躬，見到人知道送禮。眾生喜歡財，財布施;眾生進一步他喜歡法，那就用法布施。 二零一二淨土大經科注 (第二八三集) 2013/4/30 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0283
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