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安士全書:佛法難值難遇

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  世尊於無量劫前,為求佛法,亡身捨命。有時為一句一偈,或捐王位,或棄妻子,無所不至。夫固以甘露法門,不能常有於世耳!世俗不知,往往輕視佛典。豈知二三千年後,欲求片紙只字,而不可得乎!《法滅盡經》雲:﹁法欲滅時,比邱所服袈裟,自然變白。﹂三藏教典乎!(《楞嚴經》最先去,《彌陀經》最後去)自此以後,當過八百八十萬六千余年(前八百四十萬六千余年,當在第九小劫內算,後四十萬年,當在第十小劫內算),而後彌勒菩薩,從兜率天宮,下生成佛,此間方有佛法(賢劫中第五佛)。第十一、十二、十三、十四,共四小劫,皆無有佛(人壽一減一增,為一小劫,每一小劫,計一千六百八十萬年)。至第十五小劫,師子佛出世後,相繼成佛者,共有九百九十三尊,可稱最盛。而十六、十七、十八、十九,四小劫,又無有佛。迨二十小劫,樓至如來出世後(即韋馱菩薩),而後千佛之數方滿,娑婆世界亦壞矣。自是以後,復經六十小劫(二十小劫世界壞,二十小劫世界空,又二十小劫,未來星宿劫之世界復成),方有日光如來出世(此未來星宿劫第一尊佛)。夫以佛法之難遇如此,吾輩幸生其際,豈可入寶山而空手乎!

  《白話解》

  世尊在無量劫前,為求佛法,捨生入死。有時為求一句偈,或捐王位,或丟妻子,只要能求得佛法,一切都可以捨棄。本來嘛,像甘露一樣滋潤心地的大法,世間怎能經常遇到?但世人不知佛法難值難遇,往往輕視佛教聖典。他哪裡知道再過二三千年,想要再看到一片紙一個字,已經不可能了。《法滅盡經》說:「佛法將要消失的時候,比丘所穿的袈裟,自然變白。」怎麼還談得上有三藏聖典呢?(《楞嚴經》最先消失,《彌陀經》最後離開)從此以後,要過八百八十萬六千多年,彌勒菩薩從兜率天宮,下生我土,八相成道,才會再有佛法(賢劫中第五佛)。第十一、十二、十三、十四,共四個小劫,都沒有佛(人壽一減一增作一個小劫,每一個小劫是一千六百八十萬年)。到第十五小劫時,師子佛出世後,相繼成佛的就有九百九十三尊,可說是最為興盛的時期。到第十六、十七、十八、十九,共四個小劫,又沒有佛。等到第二十小劫,樓至如來出世後(即韋馱菩薩),就滿了一千佛的數目,到這個時候,娑婆世界就壞了。從此以後,再過六十小劫(二十小劫世界壞,二十小劫世界空,又過二十小劫,未來新的星系形成),才有日光如來出世(這是未來星系出現的第一尊佛)。佛法是這樣的難值難遇,我們有幸生活在釋迦牟尼佛出世後的時代,恩遇三藏聖典,怎麼能進了寶山卻空手回去呢!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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