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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
今生越是愛得死去活來，往往是前世的怨敵來討債
從前，有位尊者去化緣，看到一位施主懷裡抱著兒子，正津津有味地吃著魚肉，並用石頭擊打在啃骨頭的母狗。尊者以神通觀察，發現：那條魚原本是他父親的轉世;母狗正是他母親的轉世;前世殺害自己的仇人，則轉生為他的兒子來償還宿債。如此洞曉之後，尊者說了這樣一個偈頌：“口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪回之法誠稀有。” 可見，我們前世最有緣的眾生，今生可能特別討厭;今生依依不捨、感情上特別執著的，卻往往是前世的怨敵來討債。 所以，依靠佛理來觀察，若對一個人特別執著、從心底特別喜歡，說明這個人曾是你的怨敵。常有年輕人問我：“我跟某某的感情特別特別好，我不能沒有他，天天都想著他。您說說，我們前世是不是夫妻?”我總回答：“你們前世肯定是怨敵!”這不是沒有教證的，你今生中沒他就活不下去，沒他就要跳樓自殺，這種感情執著必定來自於前世怨仇的債;而你即生中特別看不慣的人，很可能才是前世最執著的親人。 且不說前世，即便是今生今世，親怨也是無常的。今天不共戴天的仇人，明天也許會變成志同道合的朋友而互相交親，情投意合非同尋常。這種現象不在少數。 所以，不要認為上述公案只是個傳說，了知也可以、不了知也可以，千萬不能這麼想。一定要深深地知道，人與人之間親怨是無常的，明白這一點後，執著就會逐漸淡薄，這對修行有很大的幫助。否則，始終陷在庸俗的情感泥坑中拔不出來，修什麼也修不好。 為了加深對此的理解，我再引用幾則公案： 《毗奈耶經》中記載，有個人特別疼愛兒子，為兒子造了很多很多業。他臨死的時候，由於放不下兒子，轉生成了自家一頭牛。兒子把它殺了，吃了牛肉。他死後，又轉生為自家的牛，兒子又把它殺了。他第三次仍轉生為自家的牛，兒子准備殺它時，捨利子出現在他家門口，通過神通觀察，發現牛一直在自言自語：“我已經來兩次了，但都被你殺了。我最愛的兒子啊，現在你又要殺我，我非常難受，實在是忍不了，但也沒辦法抵抗。”尊者將此告訴了他兒子，後來就把牛放生了。所以，我們平時所吃的肉，很可能是前世的親人。 《中阿含經》中也有許多精彩的故事，方便時你們應該看一下。看書要看有意義的，以懂得因果取捨之理，不要像現在人一樣，不喜歡看經典和論典，只愛看打仗、色情的小說，對自己不但無利，反而有極大的損害。記得《中阿含經》中有一個人叫都提，他父親死後，轉生為家裡的狗，偷吃盤中食物;還有個人叫旃檀，他父親轉生為乞丐，來他家乞討時，被打斷了手臂。 這方面的故事數不勝數。所以，平時與自己有緣的眾生，仇敵也好、乞丐也好，都要盡量做布施，對他好好地照顧，同時心裡要念佛為他們回向。我們藏地有個傳統：一個人如果被蜜蜂、蚊子轉繞，就表示是他中陰身的親人未得解脫，中陰法王開許其以此身來尋求善法。因此，你們聽到耳邊有“嗡嗡”的聲音，一定要念佛進行回向，或者布施一些食物，不要“啪”一聲就把它打死了。 一般來講，按照《楞伽經》的觀點，我們現在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關系，如經雲：“我觀眾生，更相噉肉，無非親者。”你吃牛肉的話，這頭牛是你前世的親人;你吃豬肉的話，這頭豬也是你前世的親人。所以，能不吃肉是最好的，如此功德也不可思議，大家一定要明白這個道理。 若能深深了知六道輪回中眾生輾轉投生，彼此互為父母親友，對各種悲歡離合就會產生厭離心，不會特別去執著。以前講《親友書》中的“父轉成子母成妻”時，我提到過漢地志公禅師的一個故事：志公禅師是梁武帝的國師，被公認為觀音菩薩的化身。有一次，禅師應邀參加一個婚禮。他去那裡一看，脫口唱了首道歌：“古古怪!怪怪古!孫兒娶祖母;女食母之骨;子打父皮鼓;豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。眾人來賀喜，我說：苦!苦!苦!” 意思是什麼呢? 原來，新郎娶的妻子，是祖母的轉世。因為祖母特別疼愛這個孫子，臨終時還掛念他，一直拉著他的手，戀戀不捨地死了。死後在這一念牽掛的引導下就到鄰村投胎做了一個女孩子，長大後成了孫子的媳婦，這就是他們能成夫妻的因緣。所以志公禅師說：“孫兒娶祖母。” 禅師到屋子裡，見一個小女孩正在啃豬蹄。這女孩的母親造了很重的罪業，死後投生為豬，現在辦喜事被人宰殺了，故小女孩在吃她母親的肉。所以禅師說：“女食母之肉。” 又看見院子裡一個小伙子，正高興地打驢皮鼓。他父親也是因為造罪，轉生為驢，死後被人剝了皮做鼓，正是這個小伙子在打的鼓。所以說：“子打父皮鼓。” 禅師往炕上一望，全都是往昔被吃的豬羊，如今投生為人，互為親戚，歡天喜地聚在一起。而在鍋裡炖的肉，卻是前世的六親眷屬。所以禅師說：“豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。眾人來賀喜，我說：苦!苦!苦!” 當天整個婚禮狀況，禅師通過神通觀察，發現輪回的鬧劇非常可笑。如果我們也能了知真相，還願不願做這些事呢?可能誰都不願意。但由於我們沒有宿命通，而且對因果取捨一無所知，所以做了很多難以描述的蠢事。因此，大家應想到世間許多事情無有實義，對無常觀一定要了解。。 《大藏經》中有一部《法句譬喻經》，裡面也講了一個與之類似的公案：當年，捨衛國有一婆羅門很富裕，但他性格悭貪，每次吃飯時，都要關緊大門。有一天，他家煮雞吃，夫妻倆關起門一起享受美味，小孩坐在二人中間，他們時不時地夾雞肉給小孩吃。 佛陀知道此人以宿世的福德，到了該度脫的時候，於是化現為一個沙門，直接出現在他面前。婆羅門見後非常生氣，說：“你這個人真是無恥，怎麼沒開門就闖進來了?” 沙門說：“是你自己愚癡，殺父、娶母、供養怨家，怎麼反說我無恥呢?” 婆羅門不明白這話的意思，便詢問原因。 沙門說：“這餐桌上的雞，是你前世的父親，因為他性格悭貪，所以常墮為雞身受苦。這小孩是羅剎鬼轉世，你前世常被他損害，你們之間宿業未了，所以他又來投胎當你孩子。你妻子是你前世的母親，她對你感情深厚，所以今世又轉為你的妻子。這種輪轉的戲劇，愚人不知，只有我看得清楚。” 一切不離因緣，我們能遇到的不論是人還是其它眾生(或它們的肉)，都是和我們前生有甚深緣份的，沒有緣份的眾生我們也遇不到(也吃不到它們的肉)。所以只有善待一切眾生(包括不食眾生肉)，我們才不會做顛倒的蠢事。。
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