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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：超度去世的人為什麼必須在七七四十九日內？
“新死之者”：這些最近死去的，也就是剛剛死去的人。“經四十九日”：經是經過。四十九日是七個禮拜──七七，四十九天。所以人死後若要做功德幫助他，超度他，須在四十九日以前。 因為在四十九日以前，死者的罪業還沒有定，你可以隨時做功德，使他得到這種利益。要是過了四十九天，罪業就判定了，好像法院判罪似的，判決定罪後，就不能再改變了。 那麼在四十九日以前，如果能為亡者念經誦咒，就可以超度他，令他得到好處。那麼要是過了四十九天，亡者的罪判決了，那麼你念經超度他，有沒有功德呢?有，但他所得到的功德少、力量小，沒有那麼大，也不能說一點都沒有。所以大家以後做功德，最好在四十九天前。 七七就是四十九天，在中國因為佛法的關系，人死後在七七四十九天之內，會請僧、請道，為亡者超度念經。在這七七日內，也就是因為《地藏經》中講明白了，說在七七四十九天內。 “如癡如聾”：如癡，就像一個什麼都不知道的人;如聾，也聽不見什麼聲音。“或在諸司，辯論業果”：地獄有閻羅王，閻羅王不是一個而已，有十個閻羅王──十殿閻君。每一個閻君，下又分了很多部門，所以每一個閻羅王有五個司，各有鮮官(禁殺)、水官(禁盜)、鐵官(禁YIN)、土官(禁兩舌)、天官(禁酒)這五種官，每一個閻羅王有這五種官，所以叫五司。這五司管人一生所造的罪業，哪一個司管哪一種罪業，犯哪一種罪業的亡者就到那兒受審問，審問就是到那兒辯論。 “審定之後”：辯論業果，所造的什麼業，將來要受什麼果報。審定之後，“據業受生”：根據他所造的業，就去受果報。“未測之間”：在還沒有知道之前，“千萬愁苦”：這時候很憂慮，很擔心，不知將來自己是去做牛做馬，做豬做羊，或者做人，自己也都不知道，所以千萬愁苦。“何況墮於諸惡趣等”：更何況已經墮落到地獄、餓鬼、畜生這諸惡趣裡了呢? “是命終人”：臨命終的這個人，“未得受生”：沒有得到受生之前。 “在七七日內”：在七七四十九天以內，“念念之間，望諸骨肉眷屬”：在這七七四十九天以內，他念念之間，每一念之間都希望他的一切骨肉，骨肉就是他的親戚眷屬，他家裡的人。“與造福力救拔”：能幫他念念《地藏經》，或拜拜《地藏忏》，或者拜拜地藏王菩薩，造種種的福利，供養三寶，來救拔他。 “過是日後，隨業受報”：過這四十九天之後，他隨他自己所造的業，而去受他的果報。“若是罪人”，“動經千百歲中”：他經過千百歲的時間，“無解脫日”：沒有解脫的時候。 恭錄自《地藏菩薩本願經淺釋》
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