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仁清法師：助念的這種形式不但助亡人往生，還能自己培植福報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“第三是切戒搬動哭泣，以防誤事。果能依此三法以行，決定可以消除宿業，增長淨因，蒙佛接引，往生西方。一得往生，則超凡入聖，了生脫死，漸漸進修，必至圓成佛果而後已。如此利益，全仗眷屬助念之力。能如是行，於父母，則為真孝”。假如果咱們這樣做，咱們對自己的父母是真孝，“於兄弟，姐妹，則為真弟;於兒女，則為真慈;於朋友，於平人，則為真義，真惠”。得到不同的利益了，兒女助念則是這樣，給你的朋友助念也是這樣，給父母助念也是這樣，就是他們真正得到利益了。 　　“以此培自已之淨因，吞同人之信向，久而之之，何難相習成風乎哉”。那個意思是我們助念的這種風氣啊，我們以助念的這種形式啊，不但回向給亡人助亡人往生了脫，還能自己培植福報，我們念佛的過程當中，本來自己就得到了一種清淨的功德，再一個問題呢，我們這樣做啊。“吞同人之信向”能讓很多人對佛教，生信心，久而久之。“何難相習成風乎哉”就是上午我說的那個，我很想搞一個助念團，為什麼呢，從現在開始搞一個助念團，就開始誰死了送誰，誰死了送誰，助他一吧，是不是啊，非常容易，大到形成個風氣了，甚至形成個民俗了，我們大家都知道了，誰死都是念佛，誰死也有人來送，形成風俗了，到我死的時候，也要你們也來送，是吧，非常的好啊，就是這個意思，所以說高僧大德苦口婆心的。“今為一一條陳，庶不至臨時無所適從耳”。就是印光法師一條一條的給寫出來了，一條一條的給解答了，給說明了，告訴咱們不至於到臨命終時，我們無所適從，不知道從何做起，因為死是每個人的必經之路啊。 　　——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔 淨土法要》
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