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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：《八大人覺經》十講第二講01
星雲大師《八大人覺經》十講 第二講佛教的世間觀01 第一：覺悟世間無常，國土危脆;四大苦空，五陰無我;生滅變異，虛偽無主;心是惡源，形為罪薮;如是觀察，漸離生死。 這是《八大人覺經》說明修學菩薩道、辦了生脫死事業的人，應有的第一覺悟。 在這一段經文裡，也可以說，就是總指佛教的‘世間觀’。 經文裡，‘世間無常，國土危脆’說的是‘無常觀’，‘四大苦空’說的是‘苦空觀’，‘五陰無我’說的是‘無我觀’，‘心是惡源，形為罪薮’說的是‘不淨觀’，我先來講說‘世間的無常觀’。 世間，就是時間和空間之謂。說明過去、現在、未來等三世的時間叫做‘世’;指出東、西、南、北、上、下等十方的空間叫做‘間’。 所謂世間，就是宇宙的意思。古往今來的時間是‘宇’，上下四方的空間是‘宙’。我人生存在這無限的時間、無邊的空間之中，實有對世間認識的必要。 世間，不光是指森羅萬象的大地，在佛教裡，宇宙和人生，統名之為世間;眾生所依靠的宇宙國土，叫做‘器世間’;眾生由惑造業所感的有生死存亡的色身，叫做‘有情世間’。 ‘君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。’因為我們不知道世間是無常的，而引發對世間錯誤的認識，把世間的一切執為實有，貪戀、執著，但誰又能戰勝無常呢? 《金剛經》上說：‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。’《大智度論》也說：‘世間無常，如水月芭蕉，所作滿三界，無常風所壞。’世間上的富貴榮華，固然像是三更大夢，就是我們每天盥洗珍惜的身體，究竟又能活上多少年?世間、身體、心理都在活動，都在變化，都在不停的遷流，‘桑田滄海、滄海桑田’，這世間上的一切，哪一樣有永恆性?哪一樣有實在性? ‘無常’就是世間的真實，一切都好像空中的浮雲，水上的泡影，鏡裡的空花，水中的明月。世間既是無常的，國土是危脆的當然不用再說。國土不安曰‘危’，不實曰‘脆’，別項不說，就拿台灣及日本的地震來說，每一次大地震，財產的損失，生命的死亡，都難以數計，像這樣的國土不就是危脆的嗎?
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