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學佛人無有畏怖，​遠離顛倒夢想 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們知道，佛陀弟子無數，能稱“第一”者亦有不少。比如尊者捨利弗“智慧第一”，目犍連“神通第一”，阿難“多聞第一”等等。 　　其中有一位叫那伽波羅的尊者，聽過的人很少。《增一阿含經》佛說：“我聲聞中，第一比丘曉了星宿，預知吉凶，所謂那伽波羅比丘是也。” 　　今天要說的，正是這位“吉凶第一”尊者裝鬼嚇佛的故事。那伽波羅尊者為何要裝鬼呢?到底什麼鬼能讓佛畏怖? 　　《雜阿含經》中記載了如是一則故事： 　　如是聞，一時，佛在古印度十六大國之一的摩揭陀國鸠摩羅山弘法。許多人不清楚鸠摩羅山的特殊性，七葉君略一說。 　　據《濕婆往世書》記載，鸠摩羅是濕婆與雪山女神之子。在鸠摩羅7歲的時候，阿修羅王率眾攻打三十三天，帝釋天等人無可奈何，前往求助濕婆。彼時的濕婆大神正因喪妻之痛而出家修行，不願料理俗物。7歲的鸠摩羅三箭大退阿修羅王，成為傳說中的戰神。 　　鸠摩羅山正是信眾以鸠摩羅命名的山脈，極為恐怖險峻。凡摩揭陀國之男女，以鸠摩羅鬼神之名恐嚇，就能嚇得他們不敢吱聲。因此，鸠摩羅山是處“膽小勿入”之所，也是鬼神崇拜的一處聖地。 　　彼時，佛弟子中有許多“半路出家”者。他們雖信奉佛陀，卻也相信、畏怖鬼神的存在。所以，佛選擇在此弘法別有深意。 　　經稱，佛住鸠摩羅山時，親侍者正是“吉凶第一”尊者那伽波羅。 　　有一天夜裡，天下著綿綿細雨，偶爾電閃雷鳴。佛外出，很晚才趕回山中的草廬。按照當時僧團的規定，親侍弟子須待師傅禅覺後，自己方可休息禅眠。佛久久未回，擾人清夢，豈不可惱? 　　惱火了怎麼辦?那伽波羅尊者恰又是“半路出家人”，信念不堅固。於是，心生一計，在佛歸來的路上，披頭散發，一通妝飾，扮作鸠摩羅鬼。等佛近來的時候，故作淒厲之聲：“鸠摩羅鬼來~鸠摩羅鬼來~” 　　爾時，佛以天眼察知一切，正色斥責道：“那伽波羅你這個癡愚人，竟然扮作鸠摩羅鬼神之像來恐嚇佛。須知佛久離恐怖，任何鬼神惡相，不能動如來一毛發!” 　　後來，帝釋天問佛：為什麼那伽波羅裝鬼嚇不了佛呢?佛真的不畏怖鬼神嗎?佛到底有何清淨之法呢? 　　爾時，佛說一偈： 　　“若復婆羅門，於自所得法，得到於彼岸，若一毗捨遮，及與摩鸠羅，皆悉超過去。 　　若復婆羅門，於自所行法，一切諸受覺，觀察皆已滅。 　　若復婆羅門，自法度彼岸，一切諸因緣，皆悉已滅盡。 　　若復婆羅門，自法度彼岸，一切諸人我，皆悉已滅盡。 　　若復婆羅門，自法度彼岸，於生老病死，皆悉已超過。” 　　這裡的“婆羅門”指的是外道及外道所崇拜鬼神信仰等教義。佛的意思是說： 　　一位真正的學佛人，應當信念堅固，不會被外道所宣稱的鬼神及思想所影響，更不會心存恐怖。一位真正的學佛人，應當內心清淨，不要執著知覺、緣業、人我，及生老病死等外在因素，持一顆超然的心，便是佛法大智慧! 　　有的人認為，學佛後會讓人變得畏畏縮縮。擔心因果，害怕報應，甚至還怕香油錢添得少得罪哪位佛菩薩。事實上，佛法是一種大無畏的智慧，學佛人應無有畏怖，遠離顛倒夢想! 　　南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
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