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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：淨土法門，無論上中下根，但能具足真信切願，念佛名號者，則決定往生，萬不漏一（四）
【往生淨土仗佛願力】印光大師開示：淨土法門，無論上中下根，但能具足真信切願，念佛名號者，則決定往生，萬不漏一(四) 下午借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第五十五段文。第五十五段文，我們只看了一句話，我們繼續接著看下去。請大家看講義第十二頁，照例師父把這一段文讀一遍，讓大家對照對照： 【《印光大師文鈔正編》鎮海李太夫人燃燈照海記：一切眾生具有佛性常光，舉凡明暗、通塞、遠近，悉皆徹照無遺，固不假日月燈明，方能有見也。無奈眾生迷昧本性，背覺合塵，致此佛性常光，變作煩惱無明，不但暗塞遠處不能見，即近在目前，若無日月燈光，雖泰山亦不能見，況其他乎?由是輪回生死苦海，如盲無導，了無出期，可不哀哉?大覺世尊愍之，為說種種契理契機之法，使其返妄歸真，背塵合覺。以復其本具之真如佛性。又恐根基稍劣，現生未能斷盡煩惑，再一出世，復成迷昧。遂開一仗佛慈力，往生西方之淨土法門，無論上中下根，但能具足真信切願，念佛名號者，則決定往生，萬不漏一。實為如來普度眾生之無上第一妙法。猶如乘大火輪，於大海中，普拯沉溺，同登彼岸，有緣遇者，幸何如之。】 前面我們看了一句話，「一切眾生具有佛性常光，舉凡明暗、通塞、遠近，悉皆徹照無遺」，佛性的常光普照，沒有任何的障礙，所以不假日月燈明，方能有見也。不必日光、月光、燈光，佛性的常光顯現能徹照一切。 「無奈眾生迷昧本性，背覺合塵，致此佛性常光，變作煩惱無明。不但暗塞遠處不能見，即近在目前，若無日月燈光，雖泰山亦不能見，況其他乎?」這一段話講出，我們失去了佛性常光的原因。因為我們一念妄動迷昧本性，違背自性的覺性，跟五欲六塵符合，也就是說我們迷昧了。所以這一本來具有的佛性常光，變成了煩惱無明。打一個比方大家就容易明白，佛性的常光猶如一面完美無暇，沒有任何灰塵污垢清淨的鏡子，一面鏡子很干淨能夠照人照物，一念無明迷昧本性背覺合塵，猶如這一面鏡子，沾染了許多的灰塵污垢，如果沾滿了，這一面鏡子的光照作用就失去。所以如果鏡子要恢復照用，就必須把鏡面上的灰塵污垢擦去對不對?今年的污垢今年清。過年才過去沒多久，很多人都會在農歷過年前，打掃環境，但是我們內心髒了，要用什麼打掃?南無阿彌陀佛的功德法水，把自己髒了的心地擦拭洗淨，心光就能展現。所以不念佛就念煩惱，當然要認真努力的念佛，變作煩惱無明。我們來了解一下無明，我們經常聽無明，可是無明的意思怎樣呢?請看注解第三十七無明： 【為煩惱之別稱，不如實知見之意。即闇昧事物，不通達真理，與不能明白理解事相，或道理之精神狀態，亦即不達、不解、不了，而以愚癡為其自相。】 簡單講無明就是愚癡，不了解真理，不明白佛法，泛指無智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗認識，不了解佛法的道理，這個人就是無明。無明為十二因緣之一，又作無明支，無明、行、識、名色、六入，觸、受、愛、取、有、生、老死，這是十二因緣。十二因緣就是由無明為首，所以無明是一切煩惱的根本。所以我們要破掉無明，用什麼方法?南無阿彌陀佛認真的稱念，我們淨土宗就是這樣子。 或許你會說，師父，我怎麼念無明都還在，煩惱都還在，習氣都還在。沒有錯，但是我們可以仗著阿彌陀佛的名號願力，先往生西方極樂世界。我們的無明煩惱在人間破不了，你不用擔心，也不必急，到了西方極樂世界，你無明煩惱沒有辦法起現行。因為西方極樂世界沒有惡緣，讓你的無明煩惱起現行。所以在西方極樂世界，無明自然不滅而滅，煩惱不除自除。為什麼?清淨的環境你很容易，讓阿彌陀佛把你所有的一切，掃除干淨。你的煩惱猶如污垢一樣，在清淨的西方極樂世界，一塵不染，你沒有辦法存在著煩惱，所以煩惱起不了現行。因此很快斷除一切煩惱無明，很快就成為大菩薩。所以師父常講，在我們人間老老實實的念佛，先肯定自己百分之一百，決定能往生西方極樂世界，最重要對不對?至於你要修什麼法門，你要怎麼斷煩惱，要怎麼學八萬四千教法，你有的是無量的生命。在人間你一生只不過，七八十年的光景，很多人不是年紀很輕，才遇到佛法，很多人都是中年以後，甚至老來才遇到佛法。請問一個法門的經論，他都看不了一半了，還要學什麼法門對不對?所以老老實實的念佛。 因為佛教界大部份，都年紀大的老菩薩比較多，更是要老實念佛。因為生命很有限，一生七八十年而已。或許這樣想你還會以為，師父我現在只有五十歲，七八十年，我可能還有三十歲左右的生命。你這樣想，那就無常觀的觀念太淡薄了，你不一定有三十歲的生命。因為你永遠不知道自己什麼時候會走，你知道嗎?你知不知道是明天先到，還是死亡先到?不知道。說不定是死亡先到，你敢保證你一定有明天嗎?告訴大家我倆都不一定有明天。所以老實念佛，生命很無常。 無明就是十二因緣之一，俱捨宗、唯識宗，立無明為心所之一，心所就是心的作用，即稱作癡，所以無明就是愚癡。愚癡是一切煩惱的根本，我們都知道學任何法門，都要斷除貪瞋癡，貪欲、瞋怒、愚癡，為什麼我們會貪欲?就是因為愚癡。為什麼我們會瞋怒?就是愚癡沒有智慧。 大家想一想，你貪欲心降伏了嗎?你愚癡心降伏了嗎?你瞋怒心降伏了嗎?如果沒有，那表示，你這一句名號還沒有念成功。沒有念成功，還好有阿彌陀佛的願力，救度我們。要不然我們哪有什麼資格往生，你連這一句佛號南無阿彌陀佛，六字而已都沒有辦法念成功了，你還想要修什麼法門?
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