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念佛成功的典范!古有修無師,今有黃忠昌

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一切眾生未來諸佛

  【經典原文】復次,佛子!如來智慧無處不至。何以故?無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著而不證得;若離妄想,一切智、自然智、無礙智則得現前。——《華嚴經》


  當年我聽向館長、向小莉館長跟我說,黃忠昌先生念佛,在她那兒,三年就往生了,他是成就了。他在念佛的過程當中,就有一位女居士,天津的,也在她那兒一起念佛,男眾、女眾分成兩班。

  這個女眾老到向小莉館長那兒報告,說黃忠昌對她非禮,「老摸我」。向館長說:「人家沒摸你,人家黃忠昌念佛,人家哪摸你?我們大家都在這看著」。

  「他就是摸我」。怎麼勸都不聽。

  最後,甚至到了有一次念佛完了,出班了,這個女的就來到黃忠昌的面前「啪啪」就兩耳光子,打黃忠昌。


  當時向館長在旁邊,她就特別注意觀察黃忠昌,黃忠昌一點不為所動,眼皮垂簾。

  向館長跟我說,他就還在那兒「阿彌陀佛,阿彌陀佛」,根本就覺得沒有打一樣。

  所以為什麼黃忠昌先生能往生?這個女的,人家黃忠昌沒招她沒惹她,到那兒就給兩個巴掌。這是第一次,這個女的侵犯黃忠昌。

  第二次就是黃忠昌在吃飯,他們是自助餐,黃忠昌先生自己拿個托盤把他要吃的東西放在那兒,因為他們在吃飯的時候,向館長他們那兒很殊勝,放電視機,電視機放老和尚的《無量壽經》。黃忠昌就在那兒一邊吃,一邊看著電視。

  我們注意黃忠昌先生,人家可是兩年零十個月走的,你看看人家怎麼走。這兩個故事給我的感觸特別深,一個是這個女的打他,不為所動。

  我們現在不行,人家要稍微冤枉你一點,你就不高興,挑你點毛病,說你點錯話,你就覺得煩,心裡不高興,那你就走不了,你不能賴別人。女的打男的,還打臉,而且當那麼多人的面,人家紋絲不動,佛號沒斷,關鍵是,眼睛往下看,向館長跟我說,阿彌陀佛,阿彌陀佛,這就是往生的樣子。大家不是說念佛什麼樣子才能往生?黃忠昌!

  然後咱們再接著講吃飯。這女的過來了,「嘩啦」 就把他那個盤子從桌上給胡噜到地下,胡噜到地下以後,還罵黃忠昌。黃忠昌二話不說,拿著掃帚(掃桌子那個掃帚),把那些飯掃起來,連菜帶飯又掃到托盤裡頭,起來以後一邊吃,一邊看師父的講經,就好像沒有這個事情發生一樣。從地下掃起來,諸位同修,你說人家心清淨到什麼程度了?如如不動!

  所以我到向館長那兒,聽她給我講了黃忠昌居士人家是怎麼念佛的,出現這些問題人家是怎麼處理的,人家是一種什麼樣的狀態,我們就知道這樣的人能去,這就是我們學習的榜樣,這就是標准!

-02-

心淨則國土淨,心穢則國土穢

  「一切佛土,不離眾生一念清淨心,而得成立」。這句話非常重要。

  十方三世,法界虛空界,一切諸佛如來的剎土無量無邊,佛國土怎麼成的?眾生國土怎麼成的?

  眾生國土像我們這個地球,也包括在其中。佛國土是實報莊嚴土,是眾生一念清淨心成立的。

  眾生國土,我們今天講的六道,這是眾生一念染穢心所成立的。

  我們的心被染污了,我們的心迷了,所以就變成六道輪回。

  這一句是講的原理,這裡頭含著一層很深的意思,心淨則國土淨,心穢則國土穢,穢土。

  一切法唯心所現,唯識所變,心是真心,現的是淨土。

  我們的心被染污了,變成妄心,妄心就是阿賴耶,一念不覺而有無明,無明變現出來的就是六道輪回、就是十法界,是這麼來的。

  確確實實如六祖惠能大師開悟的時候所說的,「何期自性,能生萬法」。

  這一念清淨心是自性,自性所現的。

  一念不覺,這就變成阿賴耶識,阿賴耶識能變它不能現,現是自性現的,這要記住,清淨心現的;

  阿賴耶是染污心,這個染污心它會變,把一真法界變成十法界,變成六道輪回。

  所以,一切法從心想生,一點沒錯,我們心想什麼,它就變什麼。

  為什麼會變?下面彭居士講得很清楚,義理很深,我們看下文。

  「法藏大士,發此宏願,祇為破除眾生妄執。」妄是阿賴耶,執是末那。用相宗的話來說,法藏菩薩發這個大願,那就為了幫助我們轉迷為悟,轉八識成四智,就這個意思。

  「開顯當人本有心量」,當人是我們自己,開顯我們自己,我們本有的心量就是圓滿的自性,跟阿彌陀佛,跟十方諸佛,是一不是二。本有的,一切法統統是自性本自具足的。

  惠能大師開悟的時候這個報告說得好,所以他一說出來,五祖衣缽就給他了,立他為六世祖。

  他第三句講,「何期自性,本自具足」,本有心量是自性本有的。「令知淨土即是法性本然,非從外得。」

  西方極樂世界怎麼回事?

  是自己自性裡頭本來就有,是法性本然,真正的法性,圓滿的法性,就是這個,不是從外頭得來的。

  由此可知,法藏菩薩證得圓滿的自性,他顯出來了。

  最殊勝、最難得的是他將四十八願加持我們,我們只要到極樂世界,就享受自性具足的圓滿智慧、福報,跟阿彌陀佛一樣,跟諸佛如來一樣,沒有絲毫差別。

  不是從外來的,是自性本有的,我們的自性跟阿彌陀佛的自性是一個,他現的也就是我們自己現的。

  只是我們自己的煩惱習氣沒斷,叫帶業往生,他統統斷乾淨了,他不帶業,無始無明習氣他都沒有,我們明白這個道理。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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