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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：佛陀的本來面目05
星雲大師佛陀的本來面目05 五、佛陀有感情嗎? 你們想：佛陀有感情嗎?佛弟子都希望將佛陀神化，說佛陀跟人不一樣，感情是很污染的，感情是很煩惱的，佛陀應該沒有感情。不是的!佛陀是很有感情!佛陀的感情是對一切眾生都施予平等之愛，他的感情就是慈悲，所謂“無緣大慈，同體大悲”。愛之上是慈悲，慈悲之上是無緣大慈，同體大悲;佛陀的愛，佛陀的感情，是很難用凡夫心衡量而能明白的。 什麼叫做“無緣大慈”呢?這是因為吾人的慈悲是有限的：你是我的同鄉、同學、同門、親戚，因為我們關系近，有因緣，我就給你一些慈心，這是有緣的慈愛;佛陀提倡的是無緣大慈予人快樂，不一定要有關系，我不認識你，我和你素昧平生，不過，你現在有困難，需要我的幫忙，我應該無條件幫忙你，這個就是無緣大慈。 什麼叫“同體大悲”呢?這是說你的痛苦，我感同身受，如拔除自己的痛苦一樣。我救濟你，你要好好愛惜啊，下次我就不一定管你了;可是，佛陀的大悲不是這樣的。比方我的手爛了，長了爛瘡爛肉，好臭哦!但是，因為是我的手，我要好好的保護它，好好洗滌，好好敷藥，我不會嫌棄它，因為這是我的手、我的身體，我當然要愛護。對一切眾生，哪裡怕是陌生人，你如果想：“他跟我有關系，他就象是我身體肢節的一部分”，這是視人如己的悲心，就叫同體大悲。學習“無緣大慈，同體大悲”，可以先觀想把彼此立場調換一下，假如我是你，推己及人，這個“無緣大慈，同體大悲”的心就容易生起了。 現在我再舉一個例子，你們各位有香港腳嗎?有的人很喜歡抓香港腳，可是香港腳很臭，有的人抓過以後，還要往鼻孔上嗅一嗅，為什麼呢?因為是我自己的，臭也變成香了。所以，如果我們能把眾生都當成是我的，又怎會嫌棄他呢? 佛陀到忉利天為母親說法，為父親擔棺，你說他沒有感情嗎?我當初在寫《釋迦牟尼佛傳》的時候，最欣賞佛陀對感情表達的方法──非常清淨，非常聖潔，真是不著痕跡的感情。 佛陀成道以後的第二年，回到他的故鄉，跟父王、諸兄弟們談話，曾做過他王妃的耶輸陀羅急著想見從前的丈夫，已經等得非常焦急;怎麼還不來看我呢?好不容易，佛陀來了，耶輸陀羅妃想：他來的時候，一定要好好罵一罵這個忘恩負義的薄情人。但是，當她一見到佛陀那種慈悲莊嚴的樣子，耶輸陀羅妃立刻跪下來。當我寫到這一段時，我也不禁掛念：佛陀怎麼辦呢?因為他是佛陀，他不是一般的人呵，成就覺道的佛陀，已經不是耶輸陀羅的丈夫了，他要如何面對耶輸陀羅呢?但是，偉大的佛陀真是了不起，他對耶輸陀羅說道：‘耶輸陀羅，對你，我是很抱歉的，但是，請為我歡喜，我對得起一切眾生，我成就了佛道，我是佛陀了。’這種話既能安慰耶輸陀羅的情緒，又能表達一位覺悟者的立場，一般人即使有心想學，恐怕也很難做到這樣慈悲和智能兩全的境地! 我已幾十年沒有見過我的母親，我很希望能把她接到日本見一面，終於，她來了，在日本成田機場，因為有幾十年沒見面，遠遠地，我心裡就想，這是不是母親呢?當她靠近我的時候，已經像要大哭一場的樣子，畢竟是分別幾十年的母子相會啊!但是當時的情況不同，我立刻跟她說道：‘這裡不可哭，跟我來!’那是飛機場啊，哭什麼?我那時候，彷佛看到她要落下來的眼淚，馬上又收回去了。我的意思是：要哭，也要到房子裡面才哭，不管什麼樣的情感，最重要的，不要讓它成為一種情緒，自己要能駕馭，要能控制，才不會一發不可收拾。 佛陀為生病的弟子拿茶拿水，為年老的弟子穿針引線縫制衣服……，佛陀是有感情的，那種純真的感情，佛教裡稱為“慈悲”。
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