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心不是佛，智不是道，還有過也無 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	公 案 　　師問南泉雲：“心不是佛，智不是道，還有過也無?”泉雲：“有。”師雲：“過在什麼處?請師道。”泉遂舉，師便出去。 　　公案大意 　　趙州禅師問南泉禅師說：“自心不是佛，智慧不是道，這麼說有過錯嗎?” 　　南泉禅師說：“有。” 　　趙州禅師說：“錯在什麼地方，請師父說明。” 　　南泉就列舉一些，趙州就走了出去。 　　審思 　　眾生執迷，實可悲可歎，自六祖、馬祖大闡“即心是佛”之法門以來，眾生隨即執持，故馬祖不得已又以“非心非佛”、“不是心，不是佛，不是物”破之。但眾生執持已深，馬祖之後，南泉和尚數十年，大唱“心不是佛，智不是道”以破眾生執迷，又親踐“異類中行”以啟導之。 　　趙州於此設問，似又翻上一層：凡有言說，俱無實義。道在行，不在言，故不論即心即佛，非心非佛，若無行，皆為數他人珍寶，故有過。知過而不改，其過更甚。 　　“泉遂舉，師便出去”，趙州以行不以言示人，與南泉配合得天衣無縫。習公案者於此當留心。 　　佛教的般若精神，其本質是“蕩相遣執”，破除對一切名相的執著。所謂諸法實相即是無相，禅宗所言之本心、佛性、自性清淨心，如果以般若智慧觀之，亦是性空，若執空廢有，亦成偏執。
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