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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
《壽康寶鑒》戒YIN格言（二）
汪舟次說：在眾多的惡業之中，色欲之罪最容易觸犯。敗壞道德，自取禍殃的行為，也莫過於邪YIN。 所以我們應當時常將“萬惡YIN為首”這句話認真思考，世間最惡無窮，為什麼以YIN惡為最呢?這是因為只要邪YIN的念頭一生，其他的惡念全都起來了。比如邪YIN的因緣沒有湊合，會產生虛幻的妄想心;無法將人家勾引到手，便生出陰謀詭計心;只要遇到一點妨礙，便生嗔恨心;欲情顛倒，產生貪戀心;見他人有佳偶，便生妒忌心;妄圖奪人所愛，便生殺害心。由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業，從此而生，種種善心，從此而滅。因此說“萬惡YIN為首”，僅僅動了YIN欲的心思，還沒有造成事實，就已經造下如此罪業，更何況那些明目張膽，無所顧忌的人呢?常見世上忠厚善良的人後天並不昌盛，文人才士貧困潦倒，原因就在這裡，現在要斷除其病，就應當再次YIN心才動之時，當即斬斷毒根。當即斬斷毒根。《太上感應篇》中不說把美色占為己有，而是說此YIN心一動，就已經造下難逃之罪了。 用刀斧殺人，只禍及此人一身，而奸YIN婦女，卻毒害了人家數代人。不僅做了丈夫的臉面丟盡，終生抬不起頭來，這個女子從此也難以做人，上至公婆，下到子女，也無不蒙受恥辱，痛入心脾。更有丈夫怒殺其妻，父親毒死其女，甚至因此而斷人子息，絕人宗祧。人啊，應該想想片刻的歡娛究竟能值幾何，而將良家婦女無端誘入火坑?且不說冥冥之中的因果報應是如何昭彰無情，只說你現前的存心也太殘忍了吧 。 守寡孀居，苦志守節，本是一片堅貞之心，受到天地鬼神的欽敬。如今你同她眉來眼去，致使她魂搖魄蕩，不能自持，從前含辛茹苦的節操一時喪盡 ，其罪大惡極，再也沒有比這更嚴重的了。至於YIN亂閨中秀女，且不說其丑名遠揚，人皆唾棄，即使有人娶去，往往丑行敗露，趕回娘家，使她的父母兄弟蒙受羞辱。有的女子羞憤難當，自盡身亡，有的悲憤郁結之心，傷身病亡。做為一個人，你與她到底有何怨仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢? 女子一般感性重於理性，有的因一時的愛慕之心，而輕率地以身相許。有的年少無知，受到奸人引誘而失身。可憐無暇白玉時受到污染，即便後來悔恨，但洗刷罪孽又是何等的艱難!更是一種少女，一朝誘奸，就從此墮落，廉恥喪盡。邪YIN之禍如此慘烈，實在叫人寒心!所以古時有道德君子，就是被女人拉著衣袖強相邀請，或掀開他的惟帳非要委身，也無不嚴加拒絕，正言斥責，使心蕩神搖而不能自持的女子當下欲火熄滅，進而對她婉轉開導，講色欲之利害，指示欲海回頭的做人道理。如果她能收拾芳心，保全貞潔，那麼不僅她本人，就連她祖上數世陰靈，也都受到這些仁人君子厚德是惠澤呀! 至於丫鬟和僕婦，是最容易遭受奸YIN的，豈不知這些人本來也是良家女，只因家境貧困當了下人，原來因貧窮而謀條生路，誰知無德的主人不僅奴伇她們身體，又YIN亂她們的貞潔品行。那些家政不清淨，家庭不和睦，大多由於這個原因 。或是妒忌的妻子鞭打丫頭和僕婦，以致傷害她們的性命;或是凶悍的奴僕反咬其主人;或是父親和兒子共YIN一女，或是哥哥與弟弟同宿一婦，迷迷糊糊互不相知，若這些奴婢懷了孕，生下的孩子也就淪為下人。由於後人不知情，便有亂倫的可能 ，名分上是主僕，血統上是兄妹，因此傷風敗俗，損德亂行，實在不忍再說了。 更於一種惡徒，打著學佛的旗號，趁機引誘佛門僧尼，玷污佛地，敗壞清修，比起一般的邪YIN更是罪加百倍 。 還有一種狂癡之人，同性相戀，假借交友為名，暗中卻同夫婦，彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄，更有等而下之者，玩弄少年優伶，狎昵漂亮僕人，心神因欲望而迷亂，內外的界限不分，將禍水引入家門之內，那些YIN亂之徒必然乘風縱火，做出難以預料的丑事。 還有人縱清於青樓妓院，自認為風流韻事。豈不知妓女以下賤身子給你百般溫柔，無非誘你入火坑的釣餌罷了 。一旦落入陷阱，即使天性禀性極聰明的人也會迷惑顛倒，喪失清明的心志，荒廢自己的事業，傾家蕩產，淪為匪類人渣。再遇到有痨病，瘡毒的妓女，使自身受到傳染，眉毛脫光，鼻子爛掉，既痛苦不堪，又被親戚朋友恥笑，被妻子兒女憎恨 。就算名醫治療，保證性命，但遺毒內傷，多數人也不能生育。即使能生育，生下孩子由於先天受毒害，往往生怪瘡惡痘，以致早年夭折，不能長大成人。等到滅門絕戶，再後悔也來不及了!
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