首頁 ：居士文章 ：轉載

《安士全書》：勸莫打蛇（以下說細行不宜殺生） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	恭摘自《安士全書白話解》節選32 　　勸莫打蛇(以下說細行不宜殺生) 　　世人都說蛇能害人，惟恐打不到。甚至有人說若不打死，必然贻患於後。這些人不去想想，打不死，尚且要報怨，如果打死，怨恨不是更深了嗎?世人無知，所見太小，只知今世，而不知來世。所以作此斷滅之想。要知道，蛇來害我必有宿因，若無宿因，決不害我，何必只想蛇會害我我就必殺它呢?即使蛇要害我，也不能殺。為什麼呢?蛇因前世之怨來害你，你若又殺它，則是前仇未報，又結新恨，你就成為它兩世的仇人了!世人怎能不想想呢? 　　案例一： 　　焚蛇滅族(見《好生錄》) 　　明方孝孺①的父親安置墓葬，夢見紅衣老人拜說：“您所選的墓地，正是我的住處，敬請寬限三天，等我的子孫遷盡後一定重謝。”說完，又再三叩頭。方父醒後不信，竟然派人挖掘，發現數百紅蛇，全部燒死。夜又夢見老人哭著說：“我已至誠哀懇，你為何使我八百子孫全部死在烈焰中呢?你既然滅了我族，我也要滅你族。”後來生下方孝孺，他的舌頭宛如蛇形，官至翰林學士，觸怒成祖，命斬十族，統計被殺的人，正如蛇數。 　　佛說，子女以三種因緣出生，一是父母前世欠子女的錢，二是子女前世欠父母的錢，三是怨家來作子女(詳《十二因緣經》)。人只知道賭博飲酒的子女是怨家，不知道威權蓋世，禍延宗族的也是怨家。人只知道敗家辱親的子女是怨家，不知榮宗耀祖，血食千秋的也是怨家。世人爭奪財產，無非為子女劃算罷了!想到後來結局，雖子女盈前，有何所用?一生拮據，白白地自尋痛苦。一生忙碌，徒為不肖子女而勞苦。世人每天都在顛倒中生活，每天都在造業中度過，生生世世沉溺苦海而不覺悟，太可怕了啊! 　　案例二： 　　死蛇得度(出《竹窗隨筆》) 　　姑蘇曹魯川女，嫁給文氏。有一條蛇追趕鴿子，家人殺死了它。幾天後，蛇附到曹魯川女兒身上講人話，說：“我從前守衛荊州，侯景①反判，追趕我，死於江邊，不知父母妻子現在怎樣?”魯川大驚，說：“侯景是六朝人，今天已經經歷陳、隋、唐、宋、元，到明朝了。”鬼才發覺自己已經死了很久了，說：“既然做了蛇，死了也沒有遺憾，只等你們禮誦《梁皇忏》②完畢，我就會走了。”禮忏完畢，索齋，施焰口一壇。第二天，女兒安穩如故。 　　人在世間，循環生死，就如呼吸。一會入一胞胎，一會出一胞胎，一會又入又出，無窮無盡。生不知來，死不知去。懵懵懂懂，千生萬劫不知仍在輪回。一會升天宮，一會墮地獄，一會做鬼，做畜生，做人，做仙，升而沉，沉而升，千生萬劫而不知。從前須達為佛建房，佛看著地上的蟻子，對須達說：“此蟻自毗婆屍佛出世已來，已經歷七佛，至今還墮落為蟻身。”(出《賢愚因緣經》)一佛出世都要很長很長時間，何況七佛呢?釋迦佛陀以後，再過一千七百二十萬五千多年，彌勒菩薩就會從兜率天宮降生(載《彌勒下生經》)。到那時，不知此蟻是否可以脫離蟻身?由此來看，此蛇自六朝至今，才脫蛇身，還不算遲啊!各位!如此情景還不求生淨土，永脫輪回，與物類浪生浪死有什麼不同呢?
	上一篇：《安士全書》：不可殺生以做藥 下一篇：阿育王的故事