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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
近梵法師：當你迷了，這些因緣成熟就會把你攝受回來
你一定會再回來 比丘近梵法師 講於萬佛聖城大殿 2015年4月26日 每年看到很多人來拜〈萬佛寶忏〉，佛殿滿滿的，延生堂也滿滿的，祖師殿也滿滿的，繞佛都繞不出來了。有一個問題是我很感興趣的，每個人到萬佛聖城來都有一段故事，包括我自己。這個故事，也許現在看是這個樣子，但是把時間往前或者往後移，故事會改變的。因為有時候我們只看到點，沒有看到線。 有一次我去柏克萊聖寺，遇見一位居士。我問他：“你來這裡多久了?”他說1996年來，已經19年了。那年他從紐約搬到柏克萊，去柏克萊聖寺的時候，覺得像回到了家，後來才認識萬佛聖城。他說其實讀中學的時候，大概一九八幾年，他的祖母已經到萬佛聖城出家。 當時他並不知道萬佛聖城，直到來美國留學，畢業後從紐約搬到柏克萊才知道：“哦!原來祖母出家的地方就是萬佛聖城。”2012年，他把過去發生的種種事情，一個點一個點串聯起來才了解到，原來他很早就跟萬佛聖城有緣分了。 拜忏的第一天，有一個居士跟我打招呼。去年這位居士報名參加萬佛聖城的菩薩戒，審查時我們發現他連皈依都沒有，於是就回復他這樣不合資格。雖然菩薩戒沒有硬性規定一定要先受三皈五戒，但是在受戒的次第上，應該先受三皈五戒，有戒律的基礎後再來受菩薩戒。所以就建議他，可以到附近的道場先受三皈五戒。 他住在加拿大東部，好不容易找到一個道場，可是那個道場只傳三皈，不傳五戒。他很洩氣就寫信來說：“也許因緣不成熟，以後有機緣再到聖城受菩薩戒好了。”我們也沒有辦法，因為偏遠的地方不是到處都有道場。後來我收到一封電郵，說恆來法師要去加拿大的華嚴聖寺傳三皈五戒。我把這個消息告訴他，於是他在華嚴聖寺受了五戒。去年八月，也就順利地來萬佛聖城受菩薩戒。 還有一個故事。2000年，有一位居士陪著他的母親從台灣來拜〈萬佛寶忏〉。媽媽要拜忏，他只是陪著來，心想結束後要好好去觀光一番。所以他並不是要來拜忏，是因為孝順媽媽而來的。結果參加了拜忏，好像拜得蠻歡喜、蠻相應的。就這樣子，第二年又來拜忏，這次不是陪媽媽，是自己願意來;第三年，就來出家了。 出家以後，我看他特別喜歡拜忏。〈萬佛寶忏〉長達二十三天，他每支香都很准時，沒有遲到，也沒有早退;連續十年，都是這樣每支香沒有間斷。這是他很特殊的因緣。 你看，一個人本來不是要來拜忏，可是後來跟這忏法竟然這麼相應。這是什麼道理呢?我想過去生中，他一定是修這個法門，所以跟〈萬佛寶忏〉這麼有緣。這一生，當他迷的時候，〈萬佛寶忏〉就把他攝受回來了。 剛剛巖法師講達摩祖師的故事提到，人性很難捉摸。到底人性是什麼樣呢?其實人性，或者我們的心，有善性、惡性。這個善惡性在每個人心裡都存在著，但要緣具足了，善性才會顯露出來，惡性也是同樣的道理。因此，善性加上好的外緣，我們就想要修行;惡性本來是不動的，可是碰到惡友或者惡的環境，就會讓我們的惡性增長，就會造很多惡業。 所以〈普賢行願品〉第四大願──忏悔業障，就說：“菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。”這個貪瞋癡從哪裡來?就是我們一念心。惡性，本來是潛伏不動的;惡緣來的時候，就把它引發出來。就像種子，如果種到泥土裡，有水分、陽光、空氣，它就會生長;如果放到冰箱裡或是種到石頭上，就不會生長，也就是沒有那個緣。 因此，修行的時候，善緣非常重要。我們要跟人結善緣，跟三寶結善緣，跟修行法門結善緣，跟道場結善緣。因為緣越深，當你迷了，這些因緣成熟就會把你攝受回來。所以這麼多人來拜忏，就是因為過去生中有善因緣;因緣成熟了，你自自然然就回到萬佛聖城。 最後，鼓勵大家常常回到萬佛聖城，常常來拜〈萬佛寶忏〉，或是參加其他的法會。跟聖城，跟聖城所有修行法門的緣結得更深，將來你一定會再回來的! 《萬佛城金剛菩提海》月刊 第543期
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