手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章 :轉載

 

宇宙中一共有多少佛​,說了你可能無比驚訝

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  在《金剛經》中佛對須菩提說,“須菩提!如恆河中所有沙數,如是沙等恆河,於意雲何?是諸恆河沙寧為多不?”須菩提言:“甚多,世尊!但諸恆河尚多無數,何況其沙?”“須菩提!我今實言告汝:若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界,以用布施,得福多不?”可見佛教對世界的認識,早在千年以前,佛陀就已經知道,宇宙是無邊無際的。現在雖然科技發達,除了發現銀河系外,還發現了河外星系等。可以說你的心有多大,宇宙就有多大。

  一尊佛的剎土叫做三千大千世界,但並不是佛剎有三千個大千世界。而是一個大千世界。叫“三千大千”是因為一個大千世界等於1000中千世界,一個中千世界等於1000小千世界,一個小千世界等於1000個小世界組成。有三個1000連乘,所以叫三千大千世界。

  我們知道我們所在的世界被稱為娑婆世界,是本師釋迦牟尼佛的教化區。通過佛陀釋迦牟尼佛49年的講經說法。我們知道了觀世音菩薩,早已成佛,佛號正法明如來。為了廣渡眾生,倒駕慈航以菩薩的身份示現渡眾生。

  《三劫三千佛名經》上我們知道,過去世莊嚴劫一千佛、現在世賢劫一千佛、未來星宿劫一千佛。現在賢劫初的四佛:拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛,我們知道繼釋迦牟尼佛後下一位佛是彌勒佛。

  通過釋迦牟尼佛的講解,我們還知道東方淨琉璃世界,有藥師琉璃光如來。西方極樂世界,有阿彌陀佛。我們知道還有“五方佛”,又稱"五智佛"、“五方如來”、“五智如來”,源自密宗金剛界思想,東南西北中五方,各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛(大日如來)、東方阿閦佛(不動如來)、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。還有《法華經》上講的八歲龍女成佛的故事,南方無垢世界,坐在大寶蓮華之中,成就無上正等正覺。

  《佛說佛名經》中講到“歸命東方如是等無量無邊諸佛,歸命南方如是等無量無邊諸佛,歸命西方如是等無量無邊諸佛,歸命北方如是等無量無邊諸佛,歸命東南方如是等無量無邊諸佛,歸命西南方如是等無量無邊諸佛,歸命西北方如是等無量無邊諸佛,歸命東北方如是等無量無邊諸佛,歸命下方如是等無量無邊諸佛,歸命上方如是等無量無邊諸佛”。《心經》中也講到“三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提”。指的就是十方三世一切諸佛,三世是過去、現在和未來,所以說佛是無量無邊的。

  對應的眾生也是無量無邊的,而釋迦牟尼佛成佛後說過,“一切眾生皆具如來智慧德相,但因妄想執著不能證得”。說明一切眾生皆有佛性,皆可成佛,這又說明佛是無量無邊的。但是在這麼多佛中釋迦牟尼佛還是提倡我們念阿彌陀佛,因為念彌陀佛就等於念十方三世一切佛菩薩羅漢一切經咒,十方三世一切諸佛都念到了,所以這個念佛法門是極難信之法,一句“阿彌陀佛”唯佛與佛乃能窮盡。蕅益大師講此念佛一法,乃是十方三世諸佛所行的境界,只有佛與佛方能究竟洞徹,不是九法界眾生靠自力所能信奉理解的。

  《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言:阿彌陀佛名號,具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何?「阿彌陀」佛三字中,有十方三世一切諸佛,一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢,一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故,彼佛名號,即是為無上真實至極大乘之法,即是為無上殊勝清淨了義妙行,即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰:“阿字十方三世佛,彌字一切諸菩薩,陀字八萬諸聖教,三字之中是具足”。阿彌陀佛被稱為佛中之王,光中極尊。

  《無量壽經》講述了,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,捨王位出家,名為法藏比丘,於世自在王佛處修行,攝取二百一十億諸佛妙土的清淨行,經過五劫的時間的思惟,歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後,不斷積聚功德,而於距今十劫之前,願行圓滿,成阿彌陀佛,在離此十萬億佛土之西方,報得極樂淨土。西方淨土種種莊嚴,沒有三惡道“畜生、餓鬼、地獄”,更適合我們修行。

  所以我們要聽本師釋迦牟尼佛的話,老實念阿彌陀佛。大安法師開示:淨土往生的條件後面也談到,往生到底在功夫上需要什麼條件?是不是必須要一心不亂才能往生?這是淨土往生一法非常帶有原則性的問題。有些人常常會說:“你念佛沒有達到一心不亂,就不能往生。”那麼我們一定要注意一個關系的認定。後面解釋的事一心不亂和理一心不亂,實際上都不是我們這個時代眾生所能到達的水平。事一心不亂能夠伏滅見、思惑,試問誰能做得到?如果滅見、思惑,那都是阿羅漢的水平,在圓教屬於七信位的水平。這裡尤其要注意:我們在散亂心稱名當中,只要具足信願,也能往生,只不過是生到凡聖同居土。

  蕅益大師在《彌陀要解》中講過,“往生與否,全憑信願之有無,品位高下,全在持名之深淺”。所以念佛往生西方的關鍵就是深信切願,你感受到這個世界的苦,就會生起厭離之心,就會生起祈求生西方淨土的願,這樣往生的信願就具足了。往生到西方淨土,起點就是不退轉菩薩,就是八地菩薩才圓證的三不退“行不退,位不退,念不退”。受到阿彌陀佛佛力的加持,就算下品下生,一樣是圓證三不退,而且一生補處,一生成佛。不僅自渡,還可廣渡眾生。帶業往生的人,凡聖同居土下下品往生,生到西方極樂世界,蓮華化生。所以到達西方極樂世界,人身體形相跟極樂世界的菩薩一模一樣。到西方極樂世界,每一個人的相貌跟阿彌陀佛一樣,也一樣高,肥瘦都一樣,到底哪個是阿彌陀佛你會不會認錯。到那個地方去,你有智慧、有神通,不會認錯。

  敬請常念:南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。

  南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏

 

上一篇:做人如水·做事​如山
下一篇:“人到四十兩不碰”​道出了人生真谛,中年人早知道少吃虧


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)