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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：諸相圓滿、相貌圓滿和相貌丑陋、身體多病的因緣
【復次普廣。若有女人。厭是丑陋。多疾病者。但於地藏像前。志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中。所受生身。相貌圓滿。是丑陋女人。如不厭女身。即百千萬億生中。常為王女。乃及王妃。宰輔大姓。大長者女。端正受生。諸相圓滿。由志心故。瞻禮地藏菩薩。獲福如是。】 “復次普廣”：我再講一次，普廣，“若有女人”：假設有這個女人，“厭是丑陋多疾病者”：人，為什麼有的相貌非常的美麗，有的相貌非常的丑陋，有的身體非常健康，有的就很多的病痛。這是什麼道理呢?有十種的惡業使人之相貌丑陋，什麼是十種的惡業呢?第一：好動忿怒。歡喜生一種忿心，就是二十種煩惱中有一個忿。怒者發脾氣，多數的女人容易發脾氣，雖然也有不發脾氣的，不過多數容易發脾氣，或因為一根針，發了脾氣;或因為一條線，也發了一頓脾氣，她對於發脾氣特別愛好。第二：歡喜存著一種嫌疑和妒恨。疑，什麼事情她都懷疑、多疑，又有忿恨心。恨人，就是覺得誰都對不起自己。第三種的惡業是什麼呢?就是歡喜打妄語，歡喜迷惑人，令人顛顛倒倒不知如何是好。第四種是什麼呢?歡喜惱亂眾生，女人對於這個是很歡喜的。第五：對於父母沒有什麼真正的愛敬心。有的人也會有，但是多數沒有。 第六：於聖賢善神的地方，不生恭敬。聖，例如修學佛法而證果的阿羅漢，這都叫聖賢。甚至於在佛的面前，在廟上不生恭敬，沒有真正的恭敬心。第七：這指的是有一些女人，但不是各個都這樣子。這第七種是她侵奪聖賢所需要的田業財產。侵奪就是搶去，或者霸占去。第八種惡業是她在佛塔或在佛廟裡頭，把佛前的燈給熄滅了，不再讓它繼續點著，不過很少女人會把佛前點的燈熄滅了，這是第八種得丑陋果報的一種行為。第九種就是見著丑陋的人，她就生一種毀謗、輕賤。毀是毀謗;輕賤：說：“嘿!那個人長得真丑，太不好看。”就這麼看不起人。這也是看人家丑陋，輕慢人家，結果自己也就該丑陋了。因為我們人，不曉得自己的性裡邊也有個照相鏡子，所以你看見人丑陋就生一種輕慢，那這個相就會照到自己的鏡子裡邊去。等來生，就比這個人還丑陋。第十歡喜學習一切惡行，不正當的行為。以上十種惡業，就是受丑陋果報的原因。 也有十種原因令身體多病，這十種是什麼呢?第一，歡喜打一切眾生。無論見到什麼眾生都歡喜打，這是第一個使你受多病的果報。第二，勸他人打。也叫他人打眾生，其至於打狗、打貓、打老鼠都算。勸他人打小孩子，或者打一切眾生，這也都會得到疾病的果報。第三，贊歎打法。她贊歎什麼呢?贊歎打一切眾生的方法，她因為贊歎打的方法，所以自己也就得到多病的果報。第四，你說怎麼樣?見打歡喜，她看見人家打眾生，就高興的不得了，最高興了!真好看!比看電影都覺得高興。第五，她看見怨病苦的眾生，心裡也高興：有這一種生病的眾生，“嘿!這樣子好，他可病了!”就這樣，看見人有病，她就高興。不但沒有同情心，而且還很高興。 第六，她看見人家有病，要是這個病好了，她心裡也不高興了。因為這樣子，所以來生她自己也受多病的果報。第七，她給有病的眾生藥物，給他什麼藥呢?給他不是治這種病的藥。譬如：人家頭痛，她給的藥是治肚子痛的藥，而且還博取好名說：“你看!我給他藥吃。”但並不是治這種病的藥。第八，她見著人家有病，醫生在那兒給他治病，就生一種妒嫉心，說：最好那個醫生快點死，免得再給他治病，把他病治好了。第九，她看見有病的人，就歡喜，希望這個有病的人時時都不好，常常有這種疾病來磨這個人。第十，歡喜吃東西。吃的東西還沒有消化，她又吃，這個嘴總歡喜吃東西，不停止。因為有這十種的惡業，所以就受這個多病的果報。 丑陋和疾病都是因為這二十種的惡業所造成的。要是不犯這二十種惡業呢?就不會丑陋，也不會多疾病了。那要怎麼樣呢?“但於地藏像前”：如果丑陋和多疾病，就在地藏菩薩像前“志心瞻禮”：用至誠懇切的心，來瞻仰禮拜地藏菩薩。“食頃之間”：就在短短吃一頓飯的時間，“是人千萬劫中”：這個人就在千萬劫裡邊， “所受生身”：所受的這個身體。 “相貌圓滿”：怎麼叫相貌圓滿呢?眼睛就像眼睛的樣子，耳朵就像耳朵的樣子。那麼你怎麼說眼睛不像個眼睛的樣子?你看一般人眼睛都是長長的，但他生得一個四方的眼睛;一般人耳朵是長長的，元寶形，但他生得好像一把刀似的;又有的人鼻孔翻到外邊，你看相，看這個人的鼻孔翻到外邊，這個人就沒有什麼福報，是個窮相。眼睛本來是長長，好像杏似的，要是生了個三角形眼睛，那你也不可以和這個人做朋友，你和他做朋友是沒有什麼好處的。好像某某法師，我在香港，我幫他很多忙，然後，他對著面來破壞我。破壞我，我也不怪他，但是這個人後來生了癌病死了。臨死前還很要面子，這個面子還放不下，他說：把他也像慈航法師似的坐到缸裡頭，過三年再打開，如果這個身體好嘛，要給他裝金、貼金。結果他這個身體，沒有到第二天，頭就塌下去了。有人告訴我，要是有功夫的人，不論死了多少天，都是端然正坐的，不會這麼樣頭低下去的。他第二天頭就低了，但是他還要面子，說過三年給他開缸，但是他的一些個學生不敢打開，知道這是靠不住的。所以這種鼻孔露出來的人，是不怎麼好的。 還有，男人口大大的好，女人口大就不好，這是分男女的相。誰在哪個時候好，一看相貌就知道的。有的在青年的時候就一切都成就，那一看就知道;中年的時候，也是知道;在晚年的時候什麼樣子，也一看就知道了。所以這種的學問就這麼厲害，一看這個人，他將來有前途，沒有前途，一看就知道。相貌圓滿就是樣樣好，好像於*主教，他相貌是非常好的，晚年走運。你不妨注意他的相貌，他的眼睛、鼻子、嘴什麼都非常的對稱，生的相貌是很有福德的。結果他走錯路了，他如果在佛教裡頭，會是一個不可思議的法師。相貌圓滿就是因為你拜佛、念佛、或者拜某某菩薩，這就會得到相貌圓滿的果報。 “是丑陋女人”：這個丑陋女人，“如不厭女身”：她如果不討厭女人身，雖然丑陋，她也歡喜女人身，歡喜做女人。“即百千萬億生中”：如果她不討厭女人身，那她可在百千萬億這麼多的生中。“常為王女”：她做皇帝的女，不單做皇帝女，而且她的相貌，因為叩拜地藏王菩薩像的關系，也圓滿了，也美麗了。“乃及王妃”：乃至做皇帝的太太。“宰輔大姓”：或者為宰相女，或做大官的女兒。“大長者女”：或者是大富長者的女。“端正受生”：她相貌一定會端正的。 “諸相圓滿”：就好像方才我說眼睛長得很美麗的，但是鼻子長得不好，這也是不圓滿。鼻子長得很美麗，眼睛長得不好，這也是不圓滿。眼睛、鼻子長得都很好的，耳朵又長得不好，長得不配合，或者一個耳朵大，或者一個耳朵小;或者一個眼睛大，一個眼睛小;或者鼻子長到面旁邊去了，或者嘴長到和鼻子連接在一起，鼻子和嘴分不出來，也不知道這是鼻子，也不知道這是嘴，這就是不圓滿。同樣的也有眼睛，也有耳朵，也有鼻子，但是不配合，或者七八家子搬到一起，眼睛、鼻子、耳朵都生到一塊兒了，你說這好不好看?這個就是不圓滿。那麼這個相貌圓滿，諸相圓滿，眼睛也好看，耳朵也好看，鼻子也好看，嘴也好看，面也好看。哦!生得真美麗!生得相貌好，這是什麼原因呢?“由志心故”：因為她以至誠懇切這種心，“瞻禮地藏菩薩”的緣故，“獲福如是”;所以她得到相好圓滿，也就是這樣。
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