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南懷瑾:宗鏡錄略講下冊(第四十八章)03

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  宗鏡錄略講下冊 (第四十八章)

  南懷瑾教授講述

  第四十八章萬籁還天觀音耳03

  混元與圓通

  如今以聲為聞。背心循境。豈不是倒聞之機。若能旋聲塵之有流。復本聞之無妄。則是返聞自性。得本歸原。內滅翳根。外消塵境。能所既脫。本覺道成。寂照圓通。真實如是。

  這裡永明壽禅師自己再做結論:他說現在我們聽到的聲音是所聞的現象,如果跟著聲音走就‘背心循境’,違背了你的本心。有許多年輕同學告訴我:老師,我打坐時聽念佛的錄音帶好不好?我說:為什麼?他說:聽念佛錄音帶越聽越清淨。這裡就告訴你,那就是完全跟著聲塵在流轉。你覺得有點清淨,我是承認,但那是你心影裡頭的假像。是妄覺。例如,聽到高雅的音樂情緒會被引到有些飄飄然,這是意境的境界,是大妄想境界。對普通人來說是對的,但對修道求證的人來講則是錯的,這就是‘背心循境’。因為你的心已經動了,跟著音聲的現象在跑了。

  ‘豈不是倒聞之機’,這個機關開顛倒了,不但沒有關閉反而打開了跟著流轉了。

  ‘若能旋聲塵之有流’,打坐起來聽錄音帶好不好呢?好呀!要能做到旋聲塵之有流,開始聽得很悠雅,聽到後來什麼都沒有。乃至打雷或原子彈的爆炸都不受動搖。

  ‘復本聞之無妄’,能聞的功能回轉來,回到本位上,這個境界上沒有妄想也無所謂能聞。道家的思想就用‘混元一體’來形容它。是人與宇宙混然一體,心眼物來混然一體,‘是近聞聞自性’,這個時候,你那靈敏的作用自然回轉來聽那個能聽的目[自]性。

  ‘翳’,就是眼睛得了白內障的毛病,好像有一層薄薄的紗把眼睛給障住了。‘內天[滅]翳根’,表示能聞的翳還障在那裡,要把它拿掉。‘外消塵境’,一切外境都不相干了。‘能所既脫’,所聞的聲塵及能聞的作用,這兩種都解脫開了。‘本覺道成’,本來是佛的本性就現前了。‘寂照圓通’,這四個字是形容詞,形容自己的本性是永遠寂滅的,如果到達了這個境界就是到最熱鬧的西門町或是最吵鬧的地方,他的身心內在的感覺都是寂滅的。雖然寂滅,然而一樣能照見一切,不但自己起心動念的絲毫習氣都知道,乃至外界一切眾生的心理行為也都清楚。‘圓’,就是圓滿。‘通’就是通達。不能把這四個字看成一個概念就帶過去了。‘真實如是’,真如自性就是這樣或是真實的佛法就是這樣,到這裡又是一節。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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