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索達吉堪布：如何行持《普賢行願品》中的無上供養 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所謂無上供養，即超越有上供養的供養，其實這就是法供養。 　　我以廣大勝解心，深信一切三世佛， 　　悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。 　　我以廣大的勝解心 　　深信法界中的每一個微塵中都有無量諸佛，依靠普賢行願的威神力， 　　我以各種供品普遍供養一切諸佛。 　　在作無上供養時， 　　首先要安住三輪體空的境界， 　　接著觀想自己面前安住著十方三世一切如來， 　　然後觀想自己的身體幻化出無數普賢菩薩， 　　從每一位普賢菩薩心間幻化出無數供養天女， 　　每一個供養天女手持無量供品，前往各位如來面前作供養。 　　這種觀想就是普賢雲供。 　　為什麼此處的供養叫無上供養? 　　原因有二： 　　1.對一般人來說，具足廣大勝解心，安住三輪體空， 　　觀想普賢雲供，這些都是不容易的，所以叫做無上供養。 　　2.具足廣大勝解心，安住三輪體空，觀想普賢雲供， 　　這其實是在行持佛法， 　　換句話說，這種供養屬於法供養，所以叫做無上供養。 　　在一切供養中，以法供養最為殊勝， 　　智慧軍論師在《普賢行願品釋》中說： 　　“世間有三種無上，何為三種無上? 　　一者發菩提心， 　　二者受持正法， 　　三者依法修持。” 　　長行文中也說：“善男子，諸供養中，法供養最。 　　所謂如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養 　　、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。” 　　《阿含經》中記載， 　　世尊圓寂前來到拘屍那城的娑羅雙樹下， 　　世尊讓阿難敷設床座，然後頭朝北以獅子臥式吉祥而臥。 　　當時有鬼神以妙花散於佛身。 　　世尊告訴阿難：“這是鬼神對我的供養，但這不是真正的供養如來。” 　　阿難問：“什麼才是供養如來?” 　　世尊回答說：“如果有人能受持佛法、行持佛法，這才是供養如來。” 　　世尊接著說了一個偈子：“紫金華如輪，散佛未為供，陰界入無我，乃名第一供。” 　　(以大如車輪般的紫金色妙花散於佛身，這不算對如來的最上供養， 　　只有證悟了五蘊、十八界、十二處無我，這才叫第一供養。) 　　有人曾經問我：某上師對我恩德非常大 　　，怎樣才能報答他的恩德?我說：要報答上師的恩德，不一定非要供養幾朵花、一條哈達或者一點人民幣， 　　最好是行持佛法、弘揚佛法。 　　現在很多人不懂這個道理，為了報答上師的恩德而供養很多錢， 　　可是這些錢背後摻雜了其他目的，結果導致了很多痛苦。 　　比如，某人給上師供養了一筆錢財， 　　當上師後來對他態度不好時， 　　他就會想：我供養了那麼多錢，怎麼上師對我不好啊? 　　相比之下，因為不附帶其他條件，所以法供養不會導致痛苦。 　　比如今天我以背誦一部論典供養上師，這就不會有任何後患。 　　對上師來說，這種供養也是最歡喜的。 　　為什麼說財供養不是最好的供養，法供養才是最好的供養，原因就在於此。 　　因此，如果有人想報答上師的恩德，就要好好聞思修佛法並且弘揚佛法。 　　如果有些人暫時無法做到這個偈頌的要求——具足廣大勝解心、安住三輪體空、觀想普賢雲供， 　　那就應該盡心盡力受持佛法， 　　這種供養是諸佛最歡喜的， 　　能很快圓滿無量資糧。
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