|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
德森法師：跋傅鄒仁顯念佛感虎捨豬記後
跋傅鄒仁顯念佛感虎捨豬記後(附來記)(一九三九年冬月撰) 傅鄒仁顯，江西清江縣東郭村，傅春浦居士之妻，(其夫春浦生西事，再見本附錄之末。)為人慈祥笃實，刻苦自勵。信奉三寶，念佛不懈。居士逝後，伶仃孤苦，孑然一身，失其所依。屢經春浦居士友人，為其籌劃食住事宜，迭遭逆境。廿八年五月間，經人送入距樟樹鎮數十裡石坡裡清淨庵居住。仁顯念誦精勤，暇時上山打柴售賣，以謀升斗之米。該鄉人大多不聞佛名，見仁顯如此修持，鹹與親近。有患病者，仁顯為之誦經施藥(藥由余敬西居士制送)，辄有奇效，十愈八九。一日，早課後，照常上山檢柴。柴已捆好，肩荷而行，瞥見尋丈前蘆葦內，一物如牛。適村中二豬游於是地，該物即攫其一，勢將啖食。仁顯見之，即大聲念南無阿彌陀佛。初不料此物，即將豬放下，任其逃去。該物炯然兩目注視仁顯，仁顯熟視，始知虎也。此時念佛雖然不辍，幾不成聲，驚惶失措，不能舉步。山下數十武，即有農民耕田。當虎來去之時，農民均已看見，仁顯念佛，亦皆聞悉。豬逃回家，適走田墈上過，鮮血淋漓，農民均驚異。佥以此豬能從虎口逃出，誠大奇事，然念佛人，或遭不測。正當猜想之時，聞斷續念佛聲，仍然在耳。群乃循聲而往，見仁顯雖呆若木雞，而念佛如故。眾趨而問訊，仁顯始復常態，歷述顛末，棄柴而歸。經此遇虎念佛解脫豬厄之奇事後，石坡裡人，方知佛力不可思議，信仰者由此日眾，檀施者亦不乏人。初次佈施者，即脫虎口豬之主人翁。該豬現仍長畜如常雲。(此記，從余敬西居士多次來函中，綴集而成。) 傅鄒仁顯，民國某年，已在南昌定恆和尚座下，求授三皈。二十四年秋，森回贛經過樟樹鎮時，隨其夫春浦，同求森為授五戒。自此持齋念佛，精進不懈。迨去歲春浦西逝，目睹瑞相昭彰，眾歎稀有，信心因之益堅。加以上無父母，下無兒女，復無卓錐之地，孤苦無依，厭離娑婆，求生極樂之心亦愈切。奈宿業所障，雖有其夫老友謝雙湖居士等，一再維持，終以因緣阻隔，難得安居。觀其歷經困苦，實有饑寒交迫，求乞無門之厄難。幸其信佛心專，善念真切，迭受障礙，俱寧可自己受苦，不願有礙他人。現生苦樂安危，皆置度外，一心以念佛求生西方為志。由此真善，故得如斯感應，足征其宿業之重。從前所歷逆境，實由其真善感格，將不堪設想之後報重報，轉作現報輕報。本為衣食住三，無法籌措之餓殍苦嫠，今則毫未貪求，自然得有衣食居住。雖由諸善士憐愍成就，若非佛慈加被，又何克至此(按虎為極惡之物，本以禽畜為食料。然一聞佛名，兇惡頓息，慈善心生，即將入口之豬捨去。但因從未聞過，出林一看念佛之人，致仁顯受驚，虎即遁去。六字洪名，威神真不可思議。虎尚如此，人為萬物之靈，聞之究當如何。今該鄉人因而感格生信，則此虎實仁顯之護法，鄉人之導師。經雲，一切眾生，皆有佛性，以虎證之，益明。普願秉性最靈之同仁，勐省覺悟，庶免人不如虎之譏也)。但仁顯今已得此，若忽生自滿自足，以為自有功行之自恃心，或夾著貪求不足之妄念，則難免觸怒護法龍天，將來依然受厄。唯願其自知本屬苦嫠，定成餓殍。今得衣食住三，可以度日，尤須深生慚愧，知足知止，懇切忏悔，專精念佛。貪瞋癡等惡念，必期拔盡根株。發起菩提大心，自度度人。得到檀施財物，除自己節儉正用外，有余，仍當轉施孤貧。如此終身行去，則生西當可預卜。庶不虛此生此遇，蒙佛菩薩之靈感加被，即諸檀護之功德，亦可圓滿成就矣。民國廿八年冬月日。德森謹識 此記塬載民國二十九年一月一日《覺有情半月刊》第七期，標題為《念佛使勐虎之心立化慈祥》;德森法師跋文塬載民國二十九年一月十六日《覺有情半月刊》第八期。此記及跋文皆摘自《印光法師文鈔續編卷下·附錄》，弘化社出版《印光法師文鈔全集》(上)一四八七頁。
上一篇：滅定業真言能除滅定業重罪
|