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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
恆傳法師：當孩子有出家的意願時，只要他是真心慕道，我們當歡喜、贊歎、支持，功德利益不可計劫
問：阿彌陀佛，師父，前年底我推薦小兒禅修了十天，法名明空，去年5月出家了一個月被他父親逼回家了，但性格各方面都有些改變，直到現在他經常放生，幫助他人，今年26歲了，我們催他認識女朋友，他說兒孫自有兒孫福，不要催。請問他的心態用什麼方法來改變他? 答：每個人宿世的因緣不同，這一世過來的使命職責不一。不要刻意性去障礙他，他既然有這個發心去出家，應該支持，你何必要跟自己過不去呢。你不讓他出家，你就幸福了?你就快樂了?他出家了你就活不成了嗎?都不會，很多都是心態出問題了，虛榮心作怪，感覺提起誰家小孩出家了在人前沒面子，而沒有感覺出家是一種榮耀，是一種幸福。這種很土的思想觀念，就是因為不了解真正的佛法。 我們要弄明白這個道理，他宿世既有這個的因，這一世的因緣成熟我們就不要刻意去阻攔。作為父母，孩子想出家或是出家了，就用各種方式去逼迫他，讓他還俗，這是多麼可怕的行為啊!你是給了他肉體和生命，他會感恩你的。但是你毀了他的法身慧命，那罪過就大了，因果關系可是很嚴重的。 《出家功德經》講出家功德不可思議，障礙他人出家的種種罪過。經雲：佛告阿難。若復有人。破壞他人出家因緣。即為劫奪無盡善財福藏。壞三十七助菩提法涅槃之因。設有欲壞出家因緣者。應善觀察如是之事。何以故。緣此罪業。墮地獄中。常盲無目。受極處苦。若作畜生。亦常生盲。若生餓鬼中。亦常生盲。在三惡苦。久乃得脫。若生為人。在母腹中。受胎便盲。汝於百歲。常問是義。我百歲以無盡智說是罪報。亦不可盡…… 歷史上很多祖師大德“離情絕愛”出家修道的案例，每每念之，總是令人感動，那種用情至深絕非世間所謂“承歡膝下”的天倫之樂所能比擬。 洞山良價禅師初出家時給母親寄了封信，信中說：伏聞諸佛出世，皆從父母而受身;萬匯興生，盡假天地而覆載。故非父母而不生，無天地而不長，盡沾養育之恩，俱受覆載之德。嗟夫!一切含識，萬象形儀，皆屬無常，未離生滅。雖則乳哺情至，養育恩深，若把世賂供資，終難報答，作血食侍養，安得久長?故《孝經》雲：雖日用三牲之養，猶不孝也。相牽沉沒，永入輪回。欲報罔極深恩，莫若出家功德。載生死之愛河，越煩惱之苦海，報千生之父母，答萬劫之慈親。三有四恩，無不報矣。故經雲：一子出家，九族生天。 良價捨今世之身命，誓不還家;將永劫之根塵，頓明般若。伏惟父母心開喜捨，意莫攀緣，學淨飯之國王，效摩耶之聖後，他時異日，佛會相逢。此日今時，且相離別，良非遽違甘旨，蓋時不待人。故雲：此身不向今生度，更向何時度此身?伏冀尊懷，莫相寄憶! 母親收到信後回復他：吾與汝夙有因緣，始結母子恩愛情分。自從懷孕，禱神佛：願生男兒!胞胎月滿，性命絲懸。得遂願心，如珠寶惜，糞穢不嫌於臭惡，乳哺不倦於辛勤。稍自成人，遂令習學。或暫逾時不歸，便作倚門之望。來書堅要出家，父亡母老，兄薄弟寒，吾何依賴?子有拋娘之意，娘無捨子之心。一自汝住他方，日夜常灑悲淚。苦哉!苦哉!今既誓不還鄉，即得從汝志，不敢望汝如王祥臥冰、丁蘭刻木，但如目連尊者度我，下脫沉淪，上登佛果;如其不然，幽譴有在，切宜體悉! 仔細體會，這種因緣，是多麼地可遇不可求。 當孩子有出家的意願時，只要他是真心慕道，我們當歡喜、贊歎、支持，功德利益不可計劫。阿彌陀佛，望你能看破。
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