首頁 ：法師開示

嘎瑪仁波切：諸法有我，是凡夫的執著 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	導語：因凡夫將一切非實有、本質為空性的人事物，執著為真實存在，所以帶來無盡的苦難。然而，從身體到意識，一一觀察分析，根本找不到“我”這樣一個安立上去的概念。 　　四法印的第三個法印是諸法無我。 　　諸法，是指宇宙中的所有事物、現象。這裡的“我”，是“實有存在”的意思，而不是指你我他的“我”。 　　在凡夫的想法裡，所有的人、事、物都是真實存在的，所以是“諸法有我”。佛法將這樣的執著，分為執著眾生的“人我”，以及執著外境的“法我”。 　　我們都有一個根深蒂固、實有的“我”，一出生就是如此。我要吃飯、我要賺錢、我很高興等等，都有“人我”的概念。“法我”，是指除了“人我”之外的所有事物，也是真實存在的，這是我們凡夫的執著。 　　然而，人、事、物等現象都非實有，其本質是空性。我們認為的這個“我”，其實是肉體和精神的“組合”。 　　肉體，是由骨骼、肌肉、器官、血液、水分、體溫、呼吸等組成。當我們把身體分開去看，從頭發、頭皮、頭蓋骨、腦漿，直到腳趾甲，一個一個去找時，根本找不到“我”到底是指哪個部位。我們無法說肌肉、血液、器官、細胞等就是“我”，否則，應該有無限多的我。 　　如果說頭發是我，那麼剪掉頭發，“我”是不是就掉到地上了？或是手術切除了手，是不是“我”就被丟掉了，“我”不見了。我們不會這麼想的。像這樣在肉體上分析觀察，找不到一個獨立、實有的“我”。 　　意識或說精神，也無法說是“我”。因為過去的念頭已經消失，我們不會因為上一念消失，就說“我”不見了。未來的念頭還沒出現，更不可能是“我”。現在的念頭下一秒也會消失，所以，也不能說是“我”，否則“我”豈不是下一秒就沒了? 　　事實上，我們是把肌肉、骨骼、血液等四大組成的身體，以及一個個念頭串成的意識流，以及身和心之間的運作，當成一個整體而稱為“我”。 　　真正去觀察分析時，在身體和意識上都找不到“我”。“人我”，是我們安立上去的一個概念、標簽。任何事物都可以如此分析，分析到最後會發現，這些都是我們安立的概念，並非實有常存的。
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