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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師；《心經》第15課01
星雲大師講《心經》 第15課丨“有”是掛礙，“無”最快樂01 “有”是掛礙，“無”最快樂 一、“無”最快樂 “以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。” “無智亦無得”之後，接著“以無所得故，菩提薩埵”。這句經文很重要，意思是說，我們在談“無眼耳鼻舌身意”，無分別;“無色聲香味觸法”，無動亂的六塵;“無眼界乃至無意識界”，沒有這麼多分別;無十二因緣，沒有過去、現來、未來;“無苦集滅道”，沒有這許多因果關系。“無智亦無得”是這也無、那也無，無到最後，以這個“無所得”而有“菩提薩埵”。 “菩提薩埵”是什麼?就是菩薩道。要怎麼成為菩薩呢?要以無所得才能到達菩薩道。 有的人會說：“最初說無這樣、無那樣，讓我們都感到很害怕，原來無到最後並沒有無，還有個菩提薩埵!”山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。《般若心經》給人走到山窮水盡的時候，興致都沒有之時，忽然一個轉身，柳暗花明!那個柳暗花明是一個新的人生的開始，“以無所得”開啟了一個菩薩道的人生。 這個“無”很好，有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭，你有心做什麼事，有意做什麼事，反而不能成功，你無心無意，就能成功了。意思就是，有相、有對待、有執著、有人我，就與真理不相應;無相的、無我的、無對待的，與真理就相應了。 有一對夫妻，二人感情很好，丈夫在兵工廠服務。有一天丈夫在下雪的冬天抱回來一只小狗，跟太太說：“小狗在雪地裡快要冷死了，我們可憐它，就收養它吧。”為它取個什麼名字呢?“從雪地裡抱回來的，就叫‘雪來’好了。” 雪來漸漸長大了，丈夫每天下班，坐火車回家，一下火車，雪來一定在火車站等候主人。 有一天半夜，雪來的叫聲很急。丈夫在兵工廠工作，擁有手槍，於是拿了一支手槍作預備，察看是否有壞人，後來發現，原來是一個小偷來到家裡。這個小偷看到他手裡有槍，趕緊下跪，說：“先生請慈悲，我是第一次偷竊。我的老母親生病，我們家裡很窮，不得辦法，只好出此下策偷你的東西。” 夫婦兩人給他這麼一講，不但不怪他，還生起了同情心，拿了家裡能吃的奶粉、雞蛋，並且拿了一點錢給他，說道：“你去做小生意，不要做小偷。”這個小偷本以為這下要犯罪坐牢了，想不到這家男女主人對他這麼好，於是千恩萬謝地走了。事情過去之後，兩夫妻也沒再把它掛在心上。 後來兵工廠發生爆炸，男主人殉職了，太太沒有了丈夫，很傷心，以後怎麼辦呢?好多人都叫她改嫁，她卻不肯。後來，她到了一所學校去教書。一年、兩年、三年過去了，狗子雪來仍然每天到火車站接男主人回家，當然是接不到人了，因此，它總是歡喜地去，失望地回來，多少年都是如此。後來大家就替這個狗子改了名字，叫“標准鐘”，因為它每天到了下午五點就會出現在火車站。 這個太太最初還沒有到學校教書的時候，生活很艱難，雖然親戚朋友給予救濟，但總也救濟不了那麼長的時間。正當困難的時候，來了一個鄉下人，牽了頭羊，挑了許多菜和雞鴨來給她，說道：“太太，多少年前到你家裡來偷東西的就是我，我想到先生和太太對我這麼好，我後來也做了小生意，現在家裡經濟很好，想到這都是你們賜給我的，所以特地到這裡道謝。這是我在鄉下種的菜，羊、雞也都是我自己養的，送給你!”這個太太想：我現在無依無靠，多少的親戚朋友周濟我，最後都為難了，今天意外地得到這麼一個人來幫助我，就收下來吧。 後來這個鄉下人知道她的丈夫去世了，經常會送來糧食、蔬菜。經過了多少年後，這個太太想：過去我們幫了多少人的忙，但是現在那些人都不睬我們了;這個小偷，是我們無意之間幫了一點小忙的，他現在卻回報起來。真是有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭，沒有希望他回報的，反而給予這麼大的報答。 二、難行能行，難忍能忍 說到布施，《般若心經》是繼承《金剛經》的思想而來的。《金剛經》裡有三十二分，主要的宗旨就是“布施無相、度生無我、生活無住、修行無得”這十六個字。怎麼布施?要無相布施。怎麼度生?要無我度生。怎麼生活?要無住生活。怎麼修行?要無得而證。 無，各位想一想，無是什麼?無是無限、無量、無邊、無上。佛教徒唱的《回向偈》裡有“眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成”這一段，也都是用“無”來形容的。我們常常鼓勵一些信了佛但是發心還不究竟、不真實的人發“四弘誓願”，也就是四種大志願，度眾生、斷煩惱、修法門、成佛道。 人生勇猛精進，亦應如此。 捨利弗尊者是一個小乘的聖者，有一次發菩薩心，要“菩提薩埵”。怎麼“菩提薩埵”?要無相、無我、無住、無修，才叫作“菩薩”。既然捨利弗發了菩提心，當然就要行菩薩道。 有一個天人為了試驗他，變化為一個青年，在路邊哭泣。捨利弗一來，問道：“你在哭什麼啊?”“我不要跟你講，你是幫不上忙的。”“我是一個修行人，專門解救人的苦難，你在哭，一定是心裡有苦。我是一個發菩提心、發願要菩提薩埵的人，你跟我說吧!”“我真實地告訴你，我的媽媽有病，醫生說她的病沒有辦法醫好，必須用一個有修行的人的眼睛做藥引給她吃，才能恢復健康。” 捨利弗一聽，說：“很好，我就是修行的人，我願意布施你一個眼睛，你不要再哭了。”那個青年人說：“那怎麼行呢?我拿你一個眼睛，我是要犯傷害罪的，你要給我就自己給我吧!”於是捨利弗用力地挖下了一個眼珠送給他。 那個青年又說：“醫生說，右邊的眼睛吃了沒有用，要左邊的眼睛才有效。”捨利弗這一聽，心想：“糟糕了，把個右眼布施給你，至少我還有左眼看得到……哎!我剛才怎麼沒有先問一聲，你是要右眼，還是要左眼呢?只能怪自己粗心了。算了，發了菩薩心，要菩提薩埵，一切都要無我、無相、無人，以無才能菩提薩埵。” “好，左邊眼睛你再拿去吧!” 那個青年人拿了眼睛，不但不感謝，放在鼻子上聞過之後，立刻就朝地上一掼，還用腳去踐踏。 他說：“你這是什麼有修行的人，你的眼睛好腥、好臭哦，這怎麼能給我的媽媽吃呢?”捨利弗的眼睛雖然已經看不到，但是耳朵還聽得到。他心裡想：“哼!你這個家伙，要眼睛，到哪裡去才要得到啊?竟還要有修行的人的眼睛。給你右眼，你說不對，要求左眼;左眼給你了，你又嫌臭，這許多眾生真是難度，簡直不知好歹!算了，我也不發菩提心了，我也不要證空證無了，我還是做我的小乘人吧。” 這時候佛陀出來了，他說：“捨利弗!剛才是天人來試驗你，菩薩道難行能行，難忍能忍，你要做菩薩，就要禁得起考驗;你要通過考驗，就要有真正的‘無’。你剛才起嗔恨心，你就是還有‘有恩於人’、‘有對待’、‘有高下’、‘有分別的心’，這樣怎麼能進入菩薩位呢?”捨利弗聽了很慚愧。 所以小乘人要發大心，證到無、證到空，並不是那麼簡單。
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