問:如果這一世我們的因緣都是上一世來的,但是我們不記得,那麼上一世還有什麼價值?
答:前世和今生的關系,就像昨天和今天,不管你記不記得, 今天的經歷都是昨天的延續。
另外我想澄清一點,這一世的因緣是上一世的延續,前世的最後一個念頭是後世第一個念頭的因,念念相續,每一個在前的念頭都是在後的念頭之因,但是我們身語意的造作也同時在創造新的緣,只不過大多數眾生因為慣性,不自覺地遵循著往昔業力的趨勢,每一個當下創造出來的新緣起也都成了以往習氣的重復流轉。
因為這種不自覺的重復,人的命有定數。又因為每個當下都是改變的契機,人的命運又是不定的,變好與變壞掌握在自己手裡。
輪回和業因果的教法傳達給我們一個重要信息:要了解和接受過去,但不拘泥於過去,否則我們不會有真正的智慧和力量。
打破輪回慣性,對治惡的習氣
關於輪回的痛苦,我們應該深刻了知,從輪回中獲得解脫的主要障礙,就是我們無始以來因無明而形成的習氣和造下的業障。
對大多數人而言,無始以來形成的煩惱習氣不是隨便想轉就能扭轉、止息的。
真正學佛是要真做工夫,從最瑣碎、平實處一路埋頭做下去。不是一年兩年,而是幾十年,不松懈、不放棄,如擲石入潭,一沉到底。
凡夫的習氣是如此根深蒂固,很多想法和行為今生以來、無始以來一錯再錯,以至於錯成了常態和定式,我們根本意識不到這樣想、這樣做是錯的,是在造惡業,將來要為此付出痛苦的代價。而經常反省以前的行為,會讓我們對惡業逐漸敏感起來,這為斷惡行善打下了基礎。
對治惡業最有效的方法
惡的習氣力量非常強,無始以來不斷薰習,很多惡習潛移默化,我們很難及時認出它,有時候自己造了惡業都不知道。
所以有人說:“我不造惡業,對得起良心就可以了,不需要再特意去行善。”這有點太高估自己的覺察力和行動力了。
對治惡業最有效的方法是行持善業。我們的心在一念中不可能同時既向善又向惡,當善念生起時,惡念自然就消失了,不需要你特意去消滅它。當善念的力量越強,持續的時間越長,惡念就越來越沒有立足之地,偶爾冒出來也是力量微弱,不會帶來大的干擾。
同樣的,身體、語言行持善業的同時,就是在避免造惡業。
當你念佛、念百字明的同時,你不可能再去罵人,是不是?所以大家平時不辍持咒、念佛,這其中的功德暫且不說,光是語的惡業,就不知要少造多少。
如果說惡業也有好的一面,那就是它能夠被清淨,並且正如在何處跌倒就在何處站起來,造作惡業的地方反過來就能成為積累善根的地方。
修行的過程毫無疑問會充滿挫折,每一個修行人都會一再失敗,一再跌回舊的習氣中。盡管如此,我們還是一輩子都在精進修行,不放棄也不逃避。
轉化內心是艱難的,無始以來形成的頑固習氣不是一朝一夕能夠改變,我們要學會忍辱,忍受、克服修行路上的困難挫折,心中始終不忘我們的目標是有情眾生都遠離痛苦、獲得安樂。