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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：說這些是非，容易造業
社會上還有人這樣說：“信佛是迷信，佛法是宗教……”信佛不是迷信，佛法不是普通的宗教。說這些話的人根本沒有研究過佛法，根本不了解佛法。 佛法有大乘、小乘，有顯宗、密宗，你連一部經、一部論典都沒有學過，沒有研究過，怎麼能說“信佛是迷信，佛法是宗教”呢? 其實，佛教不是普通的宗教，不是宗教。他不承許有造物主，也不承許有主宰。佛、菩薩都是老師，是來引導眾生的，只是教你解脫的方法。他不是造物主，也不可能主宰你。 若是你理解為“佛創造了一切，都是佛賜予的”，那就錯了!若存在那樣一個“佛”，一切都是他造的，都是他賜予的，自己的生命、命運掌握在他的手裡，這樣，佛教就跟普通宗教沒有差別了。但是，佛不是這樣的。佛法裡講皈依三寶，皈依佛就是以佛為究竟的導師。什麼意思?佛是導師，是引導我們的。我們要解脫、成就，佛教給我們解脫的方法，引導我們怎樣成就。 佛說過，我沒有辦法讓你解脫，也沒有辦法讓你成就，但我可以教給你解脫的方法，傳給你成就的要訣，能不能解脫，能不能成就，還得靠你自己。因為我已經解脫了，已經成就了。你按照我講的方法和要求去做，就能解脫，就能成就。否則，你解脫不了，成就不了。即使你天天拜佛、供佛，佛也無能為力，沒有辦法啊! 是啊，你天天很虔誠地供啊、拜啊，但是若自己不學、不修，你也解脫不了，成就不了啊!佛也沒辦法。 “皈依佛”，就是這個意思。從今以後要聽佛的話，按佛的要求去做，有這樣的決心叫皈依佛。佛不主宰你，不能掌握你的命運。自己才是自己的主宰，自己才能掌握自己的命運。這就是佛教的立場，這就是佛所講的啊! 所以佛教不是普通的宗教。但為什麼把佛教放在宗教的行列裡呢?這主要是我們這些信佛人、學佛人造成的。很多學佛人、信佛人都把佛當成神了，把一切都交給了佛，忙著天天供佛、拜佛，求這個暫時的利益，求那個究竟的利益，什麼也不明白，也不按佛的要求去做，一切希望都寄托在佛的身上。你把佛當神了，自己的命運讓佛來掌握，這樣就跟普通的宗教沒有什麼差別了。現在很多人信佛確實是迷信，學佛確實和那種普通的宗教一樣，沒有差別。 大家要明白，佛有色身佛，有法身佛。色身佛是假的，法身佛才是真佛。法身佛就是指我們自己的自性，就是覺性、智慧啊!什麼叫佛?佛是智慧的意思，佛是覺悟的意思。《金剛經》雲：“若人以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。”這個人行邪道，見不到如來，見不到真佛。所以色身佛不是真佛。我們成佛，也就是要回歸自性。自性是真佛，智慧是真佛，覺悟是真佛。回歸自性了叫成佛。 佛法不是普通的宗教，也不是迷信。說這些話的人根本不懂佛法，也根本不了解佛法，卻輕易這樣說，這叫誹謗佛法! 佛並不反對去研究觀察。佛講過，你應該仔細觀察，仔細地去研究，有問題可以說。若你真發現問題了，或有不正確的地方，佛肯定很樂意地接受。但是你根本不可能找得到問題啊。如果你真正仔細觀察，仔細研究，不可能有這些邪見，有誹謗這種情況。如果有邪見或誹謗，就說明這個人根本不了解佛法，根本沒有研究過佛法。 我們很多學佛人也是這樣。盡管你是學佛的人，也明白了一些道理，但是也沒有資格評價佛教，因為你也只是研究了一部分，明白了一部分而已。有的人說“小乘不好”，有的人說“大乘不好”，有的人說“顯宗不了義”，還有的人說“密宗是邪法”……沒有資格這樣說!你全面了解過，研究過嗎? 我現在要求大家學習、研究四續五論。五論是顯宗，包括俱捨論、般若、中觀、因明、戒律，特別全面。學習、研究五部大論至少要十年乃至二十年的時間，這樣你才能學到一些，才能掌握一些。四續是密宗，包括事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部，無上瑜伽部又分瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，所有的密教都包括在這裡了。你研究、掌握了四續的內容，就掌握了外密和內密所有的密法。這得要學多長時間啊! 大家看看，藏地的很多大德都是利用了二十年、四十年的時間去研究的。比如宗喀巴大師用了二十年的時間專門研究中觀，研究得特別深，最後才建立自宗，立下了自己的宗規。所以，哪有那麼容易啊! 大家萬萬不要評判這個對，那個錯，說這些是非，容易造業!珍惜自己的福報，珍惜當下這一切，這就行了。其他的你也說不明白，也沒有資格，所以不能說。在不了解的情況下，不贊不謗就OK了。 現在各種宗派、法門遍地開花，尤其是在漢地，這個法門那個法門，這個宗派那個宗派。我們對這些沒有研究過，也不了解，所以不做任何評論就行了，不說話是最好的選擇!若問“這個對不對”“那個是不是邪法”，“不知道!”這樣就行了。既然不了解，你怎麼判斷是不是邪教、邪法?因為沒有研究過，也沒有了解過，所以就“不知道”就行了，不說就行了，不要輕易評價!自己不了解的時候，不要說這些是非;自己沒有研究過的，不贊不謗就行了。 摘自-----《入菩薩行論》講記(95)[智慧品]
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