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曾文傑：心心之火28
心心之火 一點感悟是心的一朵火花，一點之正見，是真心透過無始劫顛倒妄想崩出的一點心光，雖不起眼，連成片卻也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生讓心光相續，慢慢總會化去包裹真心的迷障，由漸至頓，真心就會現前。(兩個心，一個代表真心，一個代表妄心，妄心可說靈感，未必究竟正確，真心凡夫難現，所以依法不依人，文中觀點大家自己用智慧判斷，不當之處大家可以留言，感恩!) 這是一些平時佛學群自己發的一些言論，多數是分享一文後發表的一點體會感想，收集一下看看也許大家能有自己的心得，上面日期，分享文章名(要看可以網上查)，下面言論，大家隨便看看就好。 2019.9.23 虔誠念佛必有佛光，照相機竟拍不出相片! 以前多次說過，我們念佛，人眼看沒什麼異常，但陰性鬼道眾生看我們卻是放光的。是不是我們自己的光呢?當然不是。雖然我們不是一心，煩惱很重，但我們念佛，心裡也就會想到佛，這一點信念就能感應到佛光。我們就像一塊灰黑的石頭，表示我們煩惱習氣很重，心光不現，不能發光，不念佛，如同石頭放黑房子裡，什麼也看不見。處在白天房子裡，如同人處在人道共業環境，也有人性的光性，就可看到形狀外貌了。念佛如同石頭說我要到陽光下，石頭在陽光照耀下，雖不同鏡子反射強烈，卻也能漫反射陽光而有光澤可見。鬼道看人念佛發光就是人散射的一點佛光，心越清淨，光芒就越亮。文中念佛老太太，心地虔誠，相信佛光普照，念佛就能感應佛光照耀的道理，故而念佛時，如同白石頭放陽光下，散射的佛光非常強烈，使照相曝光過頭，照不清楚，如同照到一團光芒。停止念佛，如同把白石頭拿到沒陽光直射的地方，方才拍得清晰。我們念佛也會發光，只是一般很難如這老婆婆那麼虔誠，如同黑石頭，放陽光下也同樣拍得清晰，不信你念佛拍照試試，如果也拍不清楚，那恭喜你對佛法是真的誠信了!誠信這個詞本來是佛教用語，信著重指對佛教講的事相相信，如講西方去此十萬億佛土，有佛世界名曰極樂，信極樂實有如同我們娑婆世界一般事相就是信。誠著重相信佛說的法理，如八萬四千煩惱八萬四千法理對治，所以也說佛說的話就是誠實語，法而如是。理事都相信佛說的，就是一名誠信的佛弟子了。我們念佛是反射出微弱的佛光，如果你明心見性，心光呈現，你就自己也能放光了，如阿羅漢聲聞弟子，及佛像頭上都畫有圓光，那是發自自性的光明。當然這光明理上講遍照十方無邊世界，事相上依共業環境而不同，眾生所能看見的事相也不同。如現今娑婆五濁，釋迦牟尼佛常光眾生也只能看到幾尺，而彌勒佛時期，眾生能看到彌勒佛常光照耀四十裡。本師釋尊雖眾生只能看到常光幾尺，但每次講法，我們可看佛經說到，佛放光於無量諸佛世界，無量諸佛世界菩薩眾見光而來集，一起聽佛講經說法，但這種境界凡夫眾生是無法看到的，甚至許多法會無邊菩薩來集，諸弟子聲聞阿羅漢都沒法看見。 2019.9.20 給大家看一段資料，佛出世有多難,“劫”分兩種，一個叫明劫，一個叫暗劫。只有明劫的時候才有佛出世，暗劫就是黑暗，這個黑暗是指人的內心沒有善法，不知道解脫。一增一減是一個小劫，二十個小劫是一個中劫，八十個小劫是一個大劫,真正有佛出世的是在“住劫”。我們現在是第六個明劫，前面有五個明劫已經過了。第一個明劫叫現喜大劫，有三萬三千尊佛出世。第二個明劫叫具圓劫，有八十俱胝佛出世。“俱胝”是個數量詞，相當於“千萬”。第三個明劫叫具賢劫，有八十四俱胝佛出世。第四個明劫叫見喜劫，有八十俱胝佛出世。第五個明劫叫具喜劫，有六萬佛出世。我們現在是第六個明劫，叫賢劫，有一千尊佛出世。第一個明劫後有一百個暗劫，第二個明劫後有一百個邊鄙劫(即暗劫)，第三個明劫後有五百個暗劫，第四個明劫後有七百個暗劫。賢劫住中劫第一到第八小劫，是沒有佛出世的;在第九小劫，有四尊佛出世：在人壽八萬歲的時候，拘留孫佛出世;到人壽四萬歲的時候，拘那含牟尼佛出世;再到人壽二萬歲的時候，迦葉佛出世;我們現在人壽百歲，釋迦牟尼佛出世。接下來第十小劫，彌勒佛出世，人壽又到了八萬歲。第十一到第十四小劫，沒有佛出世。第十五小劫，一下就有九百九十四尊佛出世。第十六到第十九小劫，也沒有佛出世。最後第二十小劫有一尊佛出世，叫樓至佛，就是韋陀菩薩，他是賢劫最後一個成佛的，也叫勝解佛。 這是從一位法師發布的文章中摘錄下來的，具體出自何部佛經不清楚，如有人知道希望能告訴我確認一下。當然這資料僅指我們娑婆世界，不指十方無量諸佛國土。大家要記住，八萬四千在佛經裡是形容詞，並非指八萬四千實數，如果以此推算出一大劫才十三億多年，那真是依文解義，三世佛冤。以人間時間看一大劫遠非此數。我們回顧一下釋尊住世教化四十九年，彌勒菩薩亦在世間護持，大家可看華嚴經了解，然後升兜率天內院一生補處，等待未來下生成佛度眾生。為什麼說彌勒成佛出世要五十六億七千萬年後?彌勒菩薩上升兜率天才二三千年，佛說較量壽命經說人間四百年，為兜率天一晝夜，兜率天壽命四千歲，換成人間歲月五億八千四百萬年，這幾乎差十倍，哪個才是准確的?難道內院與外院時間又不同?此經又說此閻浮提壽命無定，始從十歲，乃至百千萬歲，壽命無量。人中壽命五十歲，四天王天一晝夜，以彼壽命五百，換算人間壽命，當九十洛叉，即九百萬年。按50*365*500=912.5萬，可見這算法是符合佛經中說的。另外我們南洲人壽命無定，短時才十歲，長時有多長?賢劫經記載:“今我能仁所生地，城名迦維羅衛……今人壽百歲或長或短，一會說經千二百五十比丘眾，皆得道證……”可見記載很准確的。接著記載到，彌勒佛時，人壽八萬四千歲，我們也都知道了，華氏如來，佛在世時，人壽五十萬歲，大多如來，佛在世時，人壽四十億歲，已經超過欲界幾層天了，順觀如來，佛在世時，人壽九十億歲……若上面法師的資料來源可靠的話，賢劫住中劫的第十五小劫一下就有九百九十四佛出世，而這些佛住世時世間人壽都比我們現在長，許多上億幾十億歲，佛不可能同時住世，如現在釋迦牟尼佛滅度，彌勒菩薩升兜率天候補，在天幾億年最少，外加許多佛正法幾十億年，起碼正法過了才會有佛接替吧。大家若依賢劫經千佛介紹把這九百多佛住世正法等加起來，可以看看這個第十五小劫人間時間有多久!再放大到八十小劫一大劫，就可以推算出一大劫最起碼的人間時光多久!想想我們認為的天長地久，海枯石爛的歲月，在一大劫面前是多麼微小。而看看悲華經，阿彌陀佛，釋迦牟尼佛等諸佛從那時發願以來，經過恆河沙等阿僧祗劫修行積集圓滿福慧是多麼長久的歲月!而我們也同樣無始劫在這六道輪回著，吃過了多少苦頭!就是釋迦牟尼佛大覺者，在廣普經中說偈言:吾從無數劫，往來生死道，捨身復受身，不離胞胎生，計我所經歷，記一不說余，純作白狗形，積骨億須彌，以針刺地種，無不值我體，何況余色狗，其數不可量。就是說佛在輪回中，但純作一白狗，骨頭都可堆成上億個須彌山，要知地球我們覺得大，在須彌山面前只如一粒種子於大山前微小，何況加上其它色狗，加其它種類動物，人，天，阿修羅，地獄，鬼道等形。我們也同樣輪回了多少次，無法計量，佛眼觀之，才感歎世上男兒皆我父，世上女人皆我母，無始劫過來，的確如此，因緣交織不休。 2019.9.19 兩個老師的較量(值得所有人深思!) 非常好的文章，只是現代社會普遍接受的是文老師般的教育。不能輸起跑線，從小就灌輸競爭，上名氣學校的競爭，學區房的高漲，就是現在教育的折射。故事告訴我們人的福報是注定有限的，無福如余強，怎麼努力也開不起大奔，不知足的心態把自己逼瘋成悲劇，競爭的心態福報兌現的也快，如二班的學生，開始財富地位來得比一班強，但消耗掉了，德不配位了必有災殃，災難來得也快。另外競爭的心態造惡業也多，業熟了下輩子更糟糕。一班的教育在隨緣踏實知足，命裡有時終會有，不競爭看起來沒二班的強，只是福報成熟的晚而已，不似二班打激素。一班的高超，落榜開自行車修理鋪，在第一次聚會同學看來就是個失敗者，但黃老師的教育，平凡也不計較，不絕望，知足踏實的干，福報終歸成熟高薪去德國了。踏實的勞動又減少了造惡業並積累了善業，來世也會繼續光明。什麼是成功?這是個值得深思的問題。諸惡莫作福不虧，眾善奉行福增添，自淨其意福無量。 2019.9.18 宣化上人：第三種妖怪出現，把人的工作都搶走了! 科技本沒有對錯善惡，善利用就是方便之法，不善利用就是殺人利刃，所以還是要看眾生用的是什麼心。若眾生皆有道德，別說科技，就是神通亦不會有害。如極樂眾生在佛加持下，心行菩薩道，故可行菩薩方便之法，故個個神通無礙，可方便化身無量於十方供養無邊諸佛，積集善根福德，這神通就是增上緣。如人心不善，人沒有道德，則科技進步越多，帶給眾生的傷害越嚴重。如同德不配位，必有災殃，就是說我們的品行還不配使用太先進的科技。例如現代眾生，傳統文化缺失，精神文明沒同步跟上來，物質文明則翻天覆地的變化，這樣科技創造的電腦電視就成了妖怪害人了。因為眾生煩惱習氣太重，沒有自制力，心易迷茫迷失，本來電腦是非常好高效率的辦公辦事利器，電視是傳播視頻教育，天下新聞資料的簡易方便終端，但眾生易生游戲玩樂享受之心隨習氣使用，則變成了多少人沉迷電腦游戲，一說網吧基本給人感覺就是大眾去玩網絡游戲的地方，而不是方便查閱資料檔案的去處。電視則變成了傳播娛樂，消遣，KTV，放松消磨時光的使用工具，因而普遍都是用來看電影，連續劇，娛樂綜藝，唱K歌等等。這樣電腦電視帶給眾生的就是負面影響大，正面影響小，越使用越迷茫，墮落，思想變俗，貪著刺激娛樂等等。現在科技又進步了，電腦不方便攜帶，電視別人播什麼看什麼，不喜歡只有換台，不能暫停等等，現在二合一變成手機了，既方便帶又擴展了許多功能。電腦能玩的游戲，手機也可以了，電腦能上網手機也可以，電視能看的節目手機連網也可以，還方便操作。這樣手機就變得更可怕了，不善利用讓人產生嚴重依賴，成了邪師整天跟著你說法。看看現在的社會風氣就明白了。現在大看到了，科技已往智能AI方向大進步，工廠儀器自動化，機器人大量使用，逐步走向解放人類勞力，加快效率，減少人工成本方向發展。許多人看不到這可能的害處，只驚歎科技太厲害了，可是大家有沒有想過，這麼先進的科技，眾生的道德水平配使用嗎?電腦電視手機的危害大家已經看得出來了，又加速發展，人能干的活大部分可給機器自己干了，如無人超市，無人餐廳，自動化生產線，銀行也大量裁員，各種方便應用軟件功能接踵而來，連道路收費也快智能化了，還有其它一系列逐步無人少人化，大家想想，有錢的靠科技減少成本，沒錢的丟失崗位失業，財富分配越來越懸殊，這樣的科技應用是真為帶給眾生方便，過幸福的生活嗎，還是逐步變成弱肉強食，越來越沒人性味道的世間了?當然如果有條件有實力的人能利用科技增加效率，減少眾生工作量，又能將利潤反饋回眾生，讓眾生有更充足的時光家人相處，旅游，學習，交際等而不用擔心生活沒著落那就另當別論，只是現在的眾生德行水平並沒有跟上，有錢的想貪更多，給人的印象還是為富不仁，沒錢的想方設法想發大財，有條件就貪，索取，欺騙，跑路等等無所不用其極，這樣科技的發展只會是帶來更多的不幸，對眾生更多的是傷害。 2019.9.17 世上所有疾病都是假象，讀完醍醐灌頂! 疾病對於我們如今時代的眾生而言，真的並不都是禍事，小病小痛還是非常有必要的。例如一個人身體健康，從小到老都不害病，如果沒接觸佛法，那他不容易生出出離心，還會覺得人生美好，繼續輪回下去。當然並不是說人生要有病才正常，彌勒佛時代，人壽八萬歲，男女五百歲才算成年，眾生沒有我們這樣高血壓，糖尿病，痛風等等嚴重疾病，世間無蚊蟲等對人有害之生物，大家都健康，富足，快樂。極樂世界更是無量壽，但有諸樂，無有痛苦。這是不同的共業環境，要知道我們現在是娑婆世界五濁之時，眾生苦惱逼迫，整個共業環境是苦多樂少。如果你從不生病，與眾相比，優越太多，就極易生出我慢心，對人好像高人一等。看，我吃啥都不上火，天天山珍海味無痛風，蹦迪熬夜不失眠……以為自己與眾不同，作惡也不會有果報，最後可能突然暴斃，也不知因何導致。與眾不同並不是好事，極樂就使見面眾生相貌都一個樣，避免生不平等心。於此世界極富貴難學道，極貧窮也難布施，在這個共業環境，小病小痛不僅提醒我們糾正自己的行為飲食作息，如痛風了，要明白少吃海鮮等，也少造殺業，也提醒我們也是凡夫，不是特別人，不致生慢心。所以常說是僧三分病，提醒出家人加強出離心，精進不懈怠。當然指的只是這個時代，若在彌勒佛時代，是僧三分病的話，凡夫更健康，誰還皈依三寶。 2019.9.16 這個公式，說透了因果的規律! 有果必有因，因有了緣成熟就會結果。這個看似3歲小孩都能理解的因果道理，是普遍適用的真理，但要明了和善用則並不簡單。因與果之間要有緣，過去世我們作了無數善惡因，人人都想此生吉祥幸福，趨吉避凶，那我們就應該造善緣，讓善的種子易遇緣成熟，就應該營造善業易熟的緣，廣行善事，多結善緣。比如過去世種了大量布施的因，此生想發財，不是躲著不見人就能成熟，自然應出去做生意，與各種人交往，和氣，誠信，樂善好施，人有品德，人際關系好，自然布施得財富的因就易成熟化現成今世的財富。同時今世的善業又種下來世的善因，所謂從明入明。過去世的惡業要想不讓它成熟，同樣要有陽光善良的心態，比如與你交往的伙伴，宿世與你有怨，但你待人和藹，樂善好施，對他也沒有不好的臉色，對方的怨氣在這種善緣裡則很難成熟的了。但若你造惡緣，與他常吵架，相互口舌中傷對方，這惡業就很易成熟，說不准哪天對方一失理智，拿刀就把你捅了。所以大家切記，造惡緣易引起惡業成熟，而成禍事，而目前造的惡緣又成為來世的惡因，所謂從冥入冥，禍不單行。 文中作者對醫學從因果角度看很有意思。西醫治果，有痛止痛，頭痛治頭，腳痛治腳，病變切除，從果上看什麼現象治什麼。中醫著重治引起病的緣，講陰陽，五行，經絡，寒熱，中藥亦有寒熱溫等區別，很多原理學西醫的就不太理解了。而佛醫著重治心，解決根本，若無惡因，豈有惡果。單純治果，只能解決當下，所謂治標不治本。如結石，西醫直接碎石排石，如你照常過日子，緣不改變，不久又會復發。中醫排石比直接碎石或手術慢，但其連體質一並改善，並讓你以後注意飲食，好後連緣也變了，就不會又那麼容易引起復發，，有結石的因，沒緣則不會形成。佛法則讓你吃素戒殺放生，諸惡莫作，眾善奉行，心地改變了，連未來可能出現的高血壓，糖尿病，癌症等的因都無惡緣成熟，這才是真正的離苦得樂，治根本。當然，不是說學佛了就不用看醫生了，如結石已成果，治因來不及，則還得看醫生治果治緣解決當下痛苦。眾生畏果，果已成，治果還是有必要的。就是眾生有出車禍死亡的因果，車禍真來了，一心念佛菩薩，佛菩薩也不會給你講大道理，還是示現神通先救你命。但之後要離苦，必須從因上下功夫，否則一而再，再而三，沒辦法真離苦果。 也可從因果來看管理，如今的管理也屬治果，如安全管理，何處出了火災，滅火後就追查起火原因，設備方面，人員方面，管理制度方面，然後告誡各企業一並排查隱患，杜絕類似事故。但實際上是沒法杜絕的，只能因為大家注重，加強管理，減少一些。因為許多事故有看不見的因存在，有些人表面看很大意，實有嚴重要出火災燒死的因，只要他在上班，總會有緣終會引起發生。如同地震，科學看是自然災害，從因果深層次分析是一大批眾生的共業感召。只要共業有惡因存在，科技如何發展，總免不了有緣讓惡因結果。所以一個社會要和平和諧，要從人心的根本著手。法制社會，法制如何完善，只是治標而已。法制越完備，說明人心越糟糕。大家看看現在的P2P金融平台大量暴雷，無數人損失;股票上市公司，多少高層兌現了事，不管公司如何後續發展，能得到財富為先，留下一個爛攤子，制度規范退市，卻讓多少投資者虧損嚴重;各種非法集資，無非騙錢……各種法制制定怎麼完善，能避免得了想造惡的人鑽漏洞嗎!人人向錢看，風氣變壞了，法制能治得了嗎?回頭看離我們不遠的所謂封建社會，法制比現在就差多了，約束人靠什麼，社會公德，人性道德，仁義禮智信等。人心比現在就純樸，法制就自然不會那麼豐富。如今多少人說笑般說城市套路深，我要回鄉下。現在人口流動快，鄉下也同樣套路深了，整個社會人心不古了，社會風氣的緣不佳了，人造惡結惡果的機會就多了。所以現在打黑掃黑，完善制度法制等是治標的方法，已成熟的毒瘤必須先清除，法制上堵漏。但如果僅此，則不會真正好轉，所以現在越來越講要恢復中華傳統文化，處處宣揚社會主義價值觀。這是治緣，要長期堅持不懈，才能逐步改變社會風氣面貌。不滿足於隨大流，要自我作主，我命由我不由天，則有佛法治心，可以讓你步入修行之路，從根本改心，命運由自己把握。 因緣果的道理，都知萬法本空，因果不空，可見什麼事相都不會違背此規律，大家不要以為懂了，但看問題還是看不破放不下，真懂了?如上分析你再對照看看身邊萬事萬物，是不是體會又跟以前不一樣了!
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