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仁清法師:割裂經法以後就理解錯了

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  忏悔心和真誠求生西方極樂的那個迫切心,在這個時候呢,還有一個前提,遇到善知識為他開示,為他助念贊歎阿彌陀佛的實際功德等等,由於這種功德,臨命終時候可能正念不失,也可以往生,但是是下品下生。所以這個事咱們一定要知道。印光法師對這個事他怎麼講的呢,就說誹謗正法不能往生,那是說平常,臨命終時遇到善知識開示,這是說的命終那一念,假如說真正誹謗正法或者造了五逆重罪,一般情況是說臨命終時地獄猛火現前,很難提起正念,這個是在《觀無量壽經》下品下生是說的,這聲佛號的功德的不可思議,造了極惡重罪,臨命終時如果能忏悔,如果能求生,阿彌陀佛這個功德是不可思議的,他也能夠往生,但是下品下生了,但是不能說誹謗正法,犯了五逆重罪,就能往生,佛沒這麼說。

  所以說有很多人把這個法割裂了,就是看到下品下生當中講的,犯了五逆重罪還能往生呢,就給他渲染了,擴大化了,就說犯了五逆重罪,甚至是誹謗正法也能往生,這是錯誤的。有很多人割裂經法,比方說阿彌陀佛四十八大願,他偏偏掌握一願,他掌握哪一願呢,就說信,你只要信就行,產生所謂叫本願法門,在濱州時候我遇到幾個佛弟子探討這個問題,說是有一個法門本願法門,阿彌陀佛四十八大願當中,最重要的是信,給誇大化了,渲染化了,具體化了,說是你只要是信西方極樂世界,信到什麼情況呢,我只要一告訴你,你只要馬上渾身一抖,行了,就往生了。渾身一抖那叫嚇一跳,哈哈……,渾身一抖嚇一跳,嚴重的話是感冒。這個事啊,你只能說信願行這三願,相對來說比較重要。

  作為我們來說,信願行相對比較重要,知道應該做到的往生的條件,信願行是不可缺的,這樣講是可以的。你只要信就行,還有的人擴大化了,西方極樂世界什麼都有,阿彌陀佛早就給我們准備好了,你信他這個就絕對沒問題了,我也相信省長的工資是上萬元,我們的工資是蘿卜衣,蘿卜衣是零啊,省長的工資上萬元,可是我們當沒達到省長這個位置的時候,沒有上萬元的工資,是這個意思吧,阿彌陀佛西方極樂世界的地都是黃金鋪的,可是我們去不了的時候,我們的地得掃,兩天不掃來了客人就說變髒了,土,是這個含義,西方極樂世界什麼都有,但是你不通過修行,不通過往生去不了那裡,你享受不到那種的功德福報,就是這個含義,所以很多人把這些經法給割裂了,割裂了以後啊,就理解錯了。這裡不展開了。

  ——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔 淨土法要》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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