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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：《心經》第9課02
星雲大師講《心經》 第9課丨空是什麼?有是什麼?色怎麼就“空”了呢?02 二、空和有 空是什麼?有是什麼?空是水，有是波;空是水性，有是波浪。大海是什麼樣?大海波濤洶湧，澎湃不已，排山倒海，千差萬別，那就是現象上的有。海只有動的樣子嗎?非也，海是水，水性是靜的，它的本體是靜的，因為無明風，而把靜的水吹得動蕩起來。所以，波浪是動的，但波浪是水，水不是動的，是靜的。 我們要認識水性，不必等到風平浪靜。一個人有般若，就是在海水波濤洶湧、動蕩不停的時候，也能看出水的本性是靜的。我們對於千差萬別的現象界要認識：它是空的，是靜的，都是真如，都是法身，都是實相。本體和現象是不離開的，從本體而有種種差別現象，差別現象歸原還是平等的自性。 空是什麼?空是理，有是事。空是一個理性，真理的根據;事，同樣的道理，可以成就好多的事。佛經裡有此一說：“欲會無為理，先從事相看。”無為就是平等、出世間的道理。想要會無為的道理，必須從相上看，從事上看，從動亂裡可以知道寂靜，從差別裡可以知道平等。 空和有是很難懂的：空是精神，有是物質;空是一，有是多;空是平等，有是差別;空是性，有是相。沒有差別，怎麼知道平等呢?沒有平等，怎麼會有差別?從一有多，多又歸一;千差萬別的相狀，歸原則性一如也。 什麼是空和有?用譬喻來說，空是爸爸，有是媽媽。爸爸怎麼樣?爸爸很嚴格，父嚴如日。母親怎麼樣?母慈如露。世間萬物如果只有太陽照射，統統都曬枯、曬干、曬死了，那不行;如果只有甘露滋潤，太潮濕，也是不行。 世間萬物的生存，要有太陽的照耀和甘露的滋潤，好比人一代又一代地延續生命，要有父親和母親的撫育。空是嚴格的、理性的，就像嚴父;有是慈悲的，就像慈母。空就是有，有就是空，好比小孩子，光有嚴格的父親不能順利成長，還要有慈悲的母親。 《禅林寶訓》有兩句話說：“姁之妪之，春夏所以生育也;霜之雪之，秋冬所以成熟也。”春風夏雨，能令萬物欣欣向榮;秋霜冬雪，能令萬物成熟。宇宙世間，要空有和合、本體現象和合才能成就。空和有是分不開的，春夏秋冬是相聚在一起的，只因眾生愚癡成見，才認為空的不是有，有的不是空。 有一個師父，每次收的徒弟長大了以後，都回到社會上去了。為什麼?經不起社會的誘惑。這個師父很傷腦筋，心想：這一次收的小徒弟，絕不給他在世間受誘惑，要把他帶到深山裡去修煉。 於是，他就把兩個小孩帶到深山裡修煉。等到他們長到十七八歲的時候，這個師父想給他們考試。怎麼考法?師父帶著他們到都市裡游玩，以便觀察他們是不是會受都市的誘惑。結果，這倆小男孩到了都市裡，什麼都不要看，專門看漂亮的女人。這個師父就說了：“不要看!那都是吃人的老虎。” 到都市走了一遭，回到山裡後，師父問：“徒弟!今天帶你們到都市裡玩，都市裡有高樓，有車子……你們說什麼東西最好看呢?”兩個徒弟不約而同地說：“吃人的老虎最好看。” 為什麼“吃人的老虎”最好看?這叫習性，所謂習性難改。 人依習性往往會錯看人間的事物，而佛法是用空和有，用“色即是空，空即是色”、“色不異空，空不異色”，更高一層的境界來看世間，情況也就不一樣了。
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