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宣化上人:我們一早起來念這尊佛,一切一切都吉祥如意

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  我們一早起來要念這尊佛

  一切一切都吉祥如意

  ◎ 宣化上人《藥師經淺釋》

  【 然彼佛土。一向清淨。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城阙宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴。等無差別。】

  然彼佛土:然,就是說一說前邊那個意思。前邊藥師琉璃光如來發的十二大願,他國土那麼樣莊嚴妙好,可是這個佛土,一向清淨:從來是清淨的,沒有染污的,猶如琉璃那麼光明透徹的。無有女人:在琉璃世界那兒也沒有女人。……

  亦無惡趣:那麼這個琉璃世界也沒有三惡道,沒有地獄道,沒有餓鬼道,沒有畜生道,亦無惡趣。及苦音聲:不但惡趣沒有,這痛苦的音聲也沒有。沒有這種聽了令人心裡都哭起來,這種悲哀痛苦的聲音,沒有的!

  琉璃為地:這個東方琉璃世界,怎麼叫琉璃世界呢?就因為它是琉璃為地。金繩界道:用這個金子做成的繩來做欄桿,把這道路和不是道路的地方分開,這是金繩界道。

  城阙宮閣:城是所有的城池,阙就是城上邊有那個垛口,或者門樓子;宮閣,這宮殿上邊,又有兩重的樓房,這叫閣。軒窗羅網:這軒,就是一間房一間房的;窗,那個窗明幾淨,這都是很干淨的;羅網,有這一種七重行樹、七重羅網,皆七寶成:都是用金、銀、琉璃、玻鑗、砗磲、赤珠、瑪瑙,來莊嚴所成的。

  亦如西方極樂世界:也好像西方極樂世界那樣子,功德莊嚴:他的功德和莊嚴,等無差別:一點分別都沒有,是一樣的,和極樂世界阿彌陀佛那個國土是一樣的。

  琉璃世界和極樂世界的莊嚴、功德,都是一樣的,所以“東阿閦(chù),西彌陀”,東方是阿閦佛,就是藥師琉璃光如來。阿閦佛他是管著金剛部,在〈楞嚴咒〉裡,阿閦佛是屬於金剛部。那麼阿彌陀佛呢?他是蓮華部。西方極樂世界是阿彌陀佛為教主,藥師琉璃光如來是東方琉璃世界的教主。

  所以我們萬佛聖城早晨就念藥師琉璃光如來,這是為著所有萬佛聖城的護法來回向,令他們消災延壽。

  中午呢?就念釋迦牟尼佛,因為佛法是釋迦牟尼佛傳給我們的,我們應該報佛恩,所以在中午我們念本師釋迦牟尼佛。

  晚間就念西方極樂世界阿彌陀佛,這是我們最後的目的,是要生在極樂世界去!極樂世界它是沒有三惡道苦的,“無有眾苦,但受諸樂”。那個地方無憂無愁,無煩無惱。在這個娑婆世界,一天很多的麻煩,很多煩惱,很多這種令你心裡不平安的事情發生——極樂世界和琉璃世界都沒有這些個問題發生!

  我提出來萬佛聖城這三個時候念佛不同。因為萬佛聖城是新開辟的道場,和中國大陸的道場完全不同的,和香港、台灣、新加坡、越南,和所有的地方都不同的。在其它的地方,都跟著中國的佛教,這麼早晨也是念阿彌陀佛,晚間也是念阿彌陀佛,中午還是念阿彌陀佛——它是這樣的。所以現在外邊的出家人,到了萬佛聖城,覺得萬佛聖城所行所作都是不對的,不懂規矩。

  那麼萬佛聖城呢,不能說自己的對;可是我們一早起,應該效法消災延壽藥師佛這個願力,令每一個人都有一股生氣。這個生氣,不是生脾氣那個氣,就是生生不息的有一股朝氣。像那個“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,這都是朝氣的表現。就是表示我們這一早起,我們這個生命的火正燒得很旺的,那麼一切一切都是如意吉祥的!

  那麼中午我們應該感謝釋迦牟尼佛,對我們說一切佛法、一切經典;所以中午,萬佛聖城就念釋迦牟尼佛。

  晚間歸向極樂世界,我們最後的歸宿,要生在極樂世界去,離開這個娑婆世界——所以晚間念阿彌陀佛。

  這是萬佛聖城的課程,和其它道場完全不相同的地方。

  那麼這麼多年來,沒有人懂得這個是和其它地方不同的,都以為其它的地方,都是像萬佛聖城這樣子,不是的。

  所以我們萬佛聖城所行所作是別具一格的,是別開生面的,在中國的佛教裡邊你看不見的。好像我們萬佛聖城和金輪聖寺、金山聖寺,要是正式講經的時候,都有人請法——這在其它的道場裡邊,你也看不見的,是沒有的。那麼因為你們也都沒有見過太多佛教的這種儀式,也不知道這對不對,所以我今天才特別詳細來告訴告訴你們!

  【編注】恭錄自《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》(宣化上人講述)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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