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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：道場清淨稀難見彌陀淨土甚難聞（一）
【法事贊摘要】善導大師開示：道場清淨稀難見彌陀淨土甚難聞(一) 晚上我們繼續來探討善導大師的《法事贊摘要》。前面我們探討到第二大點的第十段文，第十段文有四句話，是一首偈頌法語，我們只看了兩句話，還有另外兩句話我們接著看下去。 照例師父把第十段文念一遍，讓大家對照對照，請看講義第五頁第十段文： 道場清淨稀難見彌陀淨土甚難聞 難聞難見今得會如說修行專意專 [道場清淨稀難見]，指的就是西方極樂世界是非常的殊勝，我們無始劫以來都沒有見過，如果能夠往生那是非常的幸福美滿，對不對?對。所以這麼好的清淨環境難以得見，那就是我們凡夫障眼見不到，我們如果能夠從淨土的經論裡了解西方極樂世界依正莊嚴，那我們就會生起切願的心，西方極樂世界殊勝、莊嚴、清淨、快樂，所以在《阿彌陀經》世尊一而再再而三的勸勉我們，要發願求生西方極樂世界。從釋迦牟尼佛的勸願，我們就可以知道西方極樂世界確實是很值得我們往生。 第一句話講道場，第二句話講法門。 [彌陀淨土甚難聞]，能夠得聞阿彌陀佛的淨土法門是很不容易的，《無量壽經》與《阿彌陀經》到了經文的末後世尊都跟我們講，能夠相信淨土法門，接受淨土法門是很困難的。我們如果從現實教界的三寶弟子在修學念佛法門的實況來看《無量壽經》與《阿彌陀經》，說念佛法門是難信之法，真的一點都沒有錯。 我以前在圓山大飯店後面的圓通巖宣講《念佛感應錄》，當時有一位尼師邀一位在家菩薩來聞法，這位在家菩薩她很會打法器，也經常在教導人家打法器，這是很難得的。這位尼師勸她到圓通巖來聽我宣揚念佛感應的道理，這位尼師說：某某人,今天信願師父到圓通巖來說法，我們去聞法好不好?對方問她：信願師父在說什麼道理?這位尼師回答她說：信願師父在說念佛的道理。這一位在家女眾菩薩回答她一句話，這位尼師就自己來聽經了，她回答這位尼師說：念佛有什麼道理可以講。這一句話講出來不是巴到我，這一句話講出來，是巴到釋迦牟尼佛，念佛的道理把它展開了，就是三藏十二部經典。省庵大師是中國淨土宗的祖師，省庵大師講了一句話非常好：八萬四千法藏六字全收。法藏就是法門的意思，八萬四千法門，用這六字南無阿彌陀佛通通包括收盡，所以念佛有沒有道理可以說?太有道理可以說了。所以千萬不要把鑽石當成玻璃，那就太不識貨了。鑽石跟玻璃外表看起來很類似，但是價值完全不一樣，你要鑽石還是要玻璃?當然要鑽石。念佛法門是鑽石，你把它看成玻璃，那未免太不識貨了。所以「彌陀淨土甚難聞」，我們今生能得聞淨土法門，誠如宋譯的《無量壽經》所說的，「若不往昔修福慧，於此正法不能聞」。能夠得聞阿彌陀佛的淨土法門，那就算三千大千世界充滿了烈火，你都要經過去聞法，為什麼?因為能夠念佛超越生死，廣度生死流，所以釋迦牟尼佛在《無量壽經》講了一首偈頌法語，就是勸勉我們好好聽聞無量壽佛的教法。 因為《無量壽經》是在講阿彌陀佛的教法： 設滿世界火必過要聞法 會當成佛道廣度生死流 這四句話就是世尊勸勉我們用心的聽聞阿彌陀佛的淨土教法，縱然三千大千世界充滿了烈火都要經過。三千大千世界充滿了烈火，表示你要聞法的過程是非常的艱難。今天你從你家回到我們木柵弘願念佛會來要聽聞念佛法門，請問你家到念佛會沿途有沒有充滿烈火?有沒有那麼艱險的環境在阻礙你來聞法，有沒有?沒有。甚至有的人要來聽經聞法，有人開車到他家去接他，他還不想來。某某人，我接你到木柵弘願念佛會聽信願師父講阿彌陀佛淨土教法，信願師父今天有來講經。他每次都講念佛法門有什麼好聽，而且信願師父看起來還不是很老，他應該沒有那麼快死，我下一次再去聽也一樣。每一次都推三阻四，結果無常一到就後悔了。所以世尊在《無量壽經》講了兩句話： 「大命將終，悔懼交至。」 大命要終了了，通常的心情就是後悔與恐懼。如果前途是冥冥暗路，充滿了不可知的未來，不曉得要魂歸何處，當然要恐懼要後悔，對不對?對。所以為了讓自己將來在臨終不會有恐懼、不會有後悔，現生就要好好念什麼?南無阿彌陀佛。上次我們就是探討到這個地方。 再來，[難聞難見今得會]，我們很慶幸難聞的淨土法門今已聞，難以見到了西方極樂世界現在雖然我們還沒有見到，但是韋提希夫人見到，代表我們見到，對不對?對。有人說西方極樂世界也沒有人去過，經典明明講西方極樂世界很多人往生，怎麼會沒有人去過。有人不相信有西方極樂世界，不相信有人往生，而且還會很不理智的說，往生西方極樂世界的人都死了，誰往生西方極樂世界再回來?有。 以前四川茂縣就有兩位沙彌，這兩位沙彌念佛兩年，大沙彌就先往生西方極樂世界，大沙彌往生西方極樂世界見了佛之後非常的高興，他懷念人間的小沙彌，所以請問阿彌陀佛一個問題，慈悲的阿彌陀佛，人間念佛的小沙彌能不能往生?這一位大沙彌非常有情有義，阿彌陀佛回答他：你在人間本來沒有念佛，因為小沙彌的鼓勵你才念佛，所以你能夠念佛往生回歸淨土是小沙彌的鼓勵，你的世緣還沒有盡，先回去，三年後我會同時接引你們大小二位沙彌回歸淨土。這時候大沙彌回來了，大沙彌回來了跟著小沙彌再繼續念佛三年，果然三年時間一到，大小沙彌同時看到蓮台現前、天華飄舞，阿彌陀佛現前來接引了，大小沙彌同時往生西方極樂世界了，非常的殊勝。這就是往生西方極樂世界的人再回到人間來，再往生到西方極樂世界。 所以「難聞難見今得會」，我們現在遇上南無阿彌陀佛很殊勝的，也要很珍惜這樣殊勝的法門。因為我們在芸芸眾生當中算是少數的人，因為能夠遇上阿彌陀佛的淨土教法，而且能接受這難信之法，這樣的人是有善根的人，是有福德的人。而且阿彌陀佛成佛以來已經十劫，我們過去世有沒有遇過阿彌陀佛，有沒有遇過淨土法門，如果以《無量壽經》跟善導大師的開示應該是有，但是過去世的事情我們沒有神通我們不知道。不管有或是沒有，我們這一世遇到了，就算過去世有遇到淨土法門，這一世在人間做人，那只有兩種情形，第一你是從西方極樂世界回來的，你過去世已經修成念佛法門往生淨土了，第二過去世你遇上六字洪名沒有念佛往生，所以這一世是隨業力流轉而來。這兩種可能其中的一種，對不對?那你是哪一種?如果你是隨著業力流轉而來的，那就算你過去世遇到了阿彌陀佛、遇到了淨土法門，你也是沒有成就，沒有往生西方極樂世界，對不對?那這一世遇上了淨土法門，遇上了阿彌陀佛，那更要珍惜對不對?對。
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