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佛祖關於“五戒”的教誨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	增一阿含經卷第七 　　東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯 　　五戒品第十四 　　(一) 　　聞如是。 　　一時。佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時。世尊告諸比丘。於是眾中。我不見一法修已。多修已。成地獄行。成畜生行。成餓鬼行。若生人中。受命極短。所謂殺生者也。諸比丘。若有人意好殺生。便墮地獄.餓鬼.畜生。若生人中。受命極短。所以然者。以斷他命故。是故。當學莫殺生。如是。諸比丘。當作是學。 　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　　(二) 　　聞如是。 　　一時。佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹證。所謂不殺生也。 　　佛告諸比丘。若有人不行殺生。亦不念殺。受命極長。所以然者。以彼不娆亂故。是故。諸比丘。當學不殺生如是。諸比丘。當作是學。 　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　　(三) 　　聞如是。 　　一時。佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。成地獄行。餓鬼.畜生行。若生人中。極為貧匮。衣不蓋形。食不充口。所謂劫盜也。諸比丘。若有人意好劫盜。取他財物。便墮餓鬼.畜生中。若生人中。極為貧匮。所以然者。以斷他生業故。是故。諸比丘。當學遠離不與取。如是。諸比丘。當作是學。 　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　　(四) 　　聞如是。 　　一時。佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹證。所謂廣施也。 　　佛告諸比丘。若有人廣行布施。於現世中得色.得力。眾得具足。天上.人中食福無量。是故。諸比丘。當行布施。勿有悭心。如是。諸比丘。當作是學。 　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　　(五) 　　聞如是。 　　一時。佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。不見一法修行已。多修行已。成地獄.餓鬼.畜生行。若生人中。居家奸YIN。無有淨行。為人所譏。常被誹謗。雲何一法。所謂邪YIN也。 　　佛告諸比丘。若有人YIN泆無度。好犯他妻。便墮地獄.餓鬼.畜生中。若生人中。閨門YIN亂。是故。諸比丘。常當正意。莫興YIN想。慎莫他YIN。如是。諸比丘。當作是學。 　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　　(六) 　　聞如是。 　　一時。佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時。佛告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹證。所謂不他YIN。身體香潔。亦無邪想。 　　佛告諸比丘。若有人貞潔不YIN。便受天上.人中之福。是故。諸比丘。莫行邪YIN以興YIN意。如是。諸比丘。當作是學。 　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　　(七) 　　聞如是。 　　一時。佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。成地獄行。餓鬼.畜生行。若生人中。口氣臭惡。為人所憎。所謂妄語。諸比丘。若有人妄言.绮語.斗亂是非。便墮畜生.餓鬼中。所以者何。以其妄語故也。是故。當至誠。莫得妄語。是故。諸比丘。當作是學。 　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　　(八) 　　聞如是。 　　一時。佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹證。雲何為一法。所謂不妄語也。諸比丘。其不妄語者。口氣香芬。名德遠聞。是故。諸比丘。當行莫妄語。如是。諸比丘。當作是學。 　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　　(九) 　　聞如是。 　　一時。佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。受畜生.餓鬼.地獄罪。若生人中。狂愚癡惑。不識真偽。所謂飲酒也。諸比丘。若有人心好飲酒。所生之處。無有智慧。常懷愚癡。如是諸比丘。慎莫飲酒。如是。諸比丘。當作是學。 　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　　(十) 　　聞如是。 　　一時。佛在捨衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。無有一法勝此法者。若修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹證。雲何為一法。所謂不飲酒也。諸比丘。若有人不飲酒。生便聰明。無有愚惑。博知經籍。意不錯亂。如是。諸比丘。當作是學。 　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
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