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慧僧法師：這才是真正究竟放生救度 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《佛說梵網經講錄》 　　◎慧僧法師一九八O年講於 　　萬佛聖城法界大學養秋堂 　　開經偈 　　無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇 　　我今見聞得受持　願解如來真實義 　　第廿.不行放救戒 　　“若佛子。以慈心故。行放生業。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母。亦殺我故身。一切地水是我先身。一切火風是我本體。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若見世人殺畜生時。應方便救護。解其苦難。常教化講說菩薩戒。救度眾生。若父母兄弟死亡之日。應請法師講菩薩戒經律。福資亡者。得見諸佛。生人天上。若不爾者。犯輕垢罪。” 　　此戒重修慈心。以慈心故，總修三種慈心。(一)生緣慈：觀六道眾生，皆是我過去生之父母。(二)法緣慈：觀地水火風，是我身體。(三)無緣慈：即於生生受生之中，而悟不生不滅常住之法。 　　教人放生者，是以此三種慈心，開示於人。救護，則解其現在苦難。教化講說，則拔其未來苦因。眾生了知因果循環之道理後，再不會興恣情好殺之心，此乃能解其未來之苦報。又救是拔苦，度是與樂，使眾生得見諸佛，生人天上，見佛聞法，恆於人天類中修道，永離三惡道，這才是真正究竟放生救度。 　　具緣：此是遮業。四緣成罪。(一)苦眾生。(二)苦眾生想。(三)無慈心。若欲救而無能為力者，應至心為其稱念佛名，或為說法，以救其慧命。不犯。(四)坐視不救，隨事結罪。若在自身力量之范圍內可救度，但見死不救，則隨事結罪。不救身命，是一過。不救慧命，又一過。 　　通常都以念經超度亡靈，回向功德而助其超生。但偶爾也有法師為亡者講經或講戒律(十重戒)，以此福德而資亡者超生。回向功德者，乃是回因向果，回小向大，回自向他。 　　“如是十戒。應當學。敬心奉持。如滅罪品中廣明一一戒相。” 　　此總結第二段十遮戒。接下講第二十一戒。 　　恭錄自《佛說梵網經》講錄
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