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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
在佛教之前，早就有六道輪回一說，六道輪回也離不開兩個字
六道輪回原為印度婆羅門教的世界觀，後佛教引用 。說明六道輪回確實存在，六道是那六道呢，即天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。婆羅門教修禅定，他放下的愈多，突破的層次就愈多，於是六道他見到了。六道的狀況，古老的婆羅門修行人很清楚、很明了，他們說得不錯，但是，六道輪回怎麼造成的道理，婆羅門教就沒有法子說出來了。老法師開示：人為什麼會墮三惡道?是你自己想的。你為什麼會變成鬼?鬼貪心重，你天天想的是貪，貪名、貪利、貪財、貪色。五欲：財、色、名、食、睡，貪而無厭，天天想這個;貪心變餓鬼，餓鬼都是貪而無厭，你是這麼到鬼道去的。 地獄是瞋恚。見什麼人都不高興，見什麼人都想發脾氣，嫉妒、瞋恚墮地獄。愚癡變畜生。愚癡是對這個世間事物的真假、善惡、是非、利害都沒有能力辨別。我們人常講糊塗，愚癡、糊塗，這是畜生道的業因。 佛告訴我們，餓鬼道是貪心，貪心重的墮餓鬼道，地獄道是瞋恚心，畜生道是愚癡心。愚癡心，就是對於真假、邪正、善惡、利害，都搞不清楚，糊裡糊塗，這是愚癡。這個世間，好人、壞人分不清楚，好事、壞事也搞不清楚，往往把事情搞顛倒，果報就在畜生道。佛提醒我們，惡道可怕。這是經上講的三惡道，惡道很容易進去，很難出來。所以勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，就可脫離三惡道。 三善道也不離“因果”，三善道即天道、人道、阿修羅道。業力又分為善業和惡業，如若你今生所造的功德和福報多，即可以輪回進入三善道;如果在世時無惡不作，見死不救，那麼死後必定墮入三惡道，或為牲畜，或為餓鬼，或入地獄，任人宰割，痛苦萬分。 人死了以後，身體的哪個部位最後冷卻，就代表往生到哪裡。如果人死後其它部位都冷卻了，暖熱的是頭頂，就表示他成聖了;暖熱的是眼睛就表示靈魂從眼睛出去，這個人必定是升天去了;全身僵冷而心窩還是溫熱，是再世為人而轉生人世了;如果只有腰部是熱的，就表示這個人墮入“餓鬼道”了;至死一段時間膝蓋猶暖熱的，是淪入“畜生道”了;如果一個人最後泛冷的部位竟然是腳底，那就是受罪而墮落到地獄裡去了。 “貪、瞋、癡”是三惡道的業因，你天天想這個，你不是自找麻煩!所以我們真正懂得“一切法從心想生”這個真實的道理，我們做人的態度馬上就改變了。我為什麼不想佛?我天天想佛、天天想菩薩，我將來肯定就變成佛菩薩。 所以，一切法從心想生，這是佛說的，一定要記住，是我自己的心想生。大家共業的心想生，共同心想的，想的都差不多，很接近，那叫共業;自己叫別業，個別的。個別離不開共業，共業離不開別業，它是一體的 所以，我們要利用好我們這顆心，所謂心想事成就是這個道理。《地藏經》雲：“南閻浮提眾生起心動念，無不是業，無不是罪”。我們活在五濁惡世，所謂劫濁，見濁，煩惱濁，眾生濁，命濁。一個人沒有明心見性，所以名為眾生。眾生執著一個假我，起心動念，無不是為了“利益”一個假我，“想升情墜”，起貪嗔癡，造YIN殺盜，輪回三途。所以，六道輪回，也是我們自己造成的，常思惡念，必然做出惡行，必然感召三惡道。一樣的道理常有善念，必定有善行，必然感生三善道。 雖然，罪性本空，心若滅時，罪亦滅，不過做到心滅是很難的。但是罪和罪性不是一個概念，罪性空，罪不空。比如說地球，地水火風微塵積聚而成，沒有一個根本不變的本性，地球之性質是空的，但是地球不空。地球要是空的，世界萬物存在於哪裡?善惡皆由心生，根塵識和合雜染貪嗔癡慢疑等等，因緣際會成善成惡，沒有一個根本不變的善惡，所以說其性本空，但是善惡之因果不是空的，所以才有六道輪回。 所以，之所以生死六大輪回，那是造了六道輪回的業因。過去生生世世因已種下，要遭到果報，這中間還需要一個“緣”字。就像種下一粒種子，要發芽開花結果，它得需要充足的水分、空氣和陽光。這就給我們有了改變命運的機會，就是造善緣結善果。 當今社會飛速發展，很多人忙於生計，要走修禅定靠自力成佛是不太現實的。如果靠自己自力修行的話，釋迦牟尼佛傳說過，一個普通人從初發心到成佛要經歷三大阿僧祇劫這麼漫長的時間，而且成佛後還要用一百劫的時間來修相好，即佛具有的三十二相，及八十種好。 所以，不能小看淨土念佛法門，它是成佛的捷徑，釋迦牟是佛在世時就大力推薦念佛法門。為此像永明延壽等祖師先是參禅悟道，大徹大悟後，返回頭來修淨土念佛。其實他們是做給我們看，引起我們對念佛法門的重視。念佛法門是自力念佛和阿彌陀佛的佛力感應道交，才往生西方淨土的，而且一生成佛。 所以遇到念佛法門要珍惜，祖師大德們講過，“行住坐臥”都可以念佛，可以出聲念，也可以默念，但是耳朵要聽進去，進入心裡。就是“一念相應一念佛，念念相應念念佛”。在《阿彌陀經》中，佛向當機者捨利弗，陳述西方極樂世界依正無盡的莊嚴，來啟發大眾的信心。信心建立之後，就勸與會大眾應求往生以發願，再開示執持名號以立行。尤其談到這個願的重要性——具足信願，一定往生。就是蕅益大師在《彌陀要解》中講的：“得生與否，全憑信願之有無;品位高下，全由持名之淺深”。 所以，念佛成佛也離不開因果，念佛是因成佛是果。成佛不僅擺脫六道輪回，住一真法界。而且還可以回到娑婆世界和十方任一世界廣渡眾生，這裡面包括我們生生世世的父母和冤親債主，只有成佛了，你才有這個能力。平時不耽誤工作和生活，都可以念，每天念完阿彌陀佛後，別忘了念一遍回向偈，“願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國”。 敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。 南無阿彌陀佛
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