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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：《心經》01
般若，不是知識，也不是智慧 【上卷】了解般若與心 《般若心經》的全名是《佛說摩诃般若波羅蜜多心經》。“佛說”，意味著經典都是佛說的，不過現在有一些外道的經典也假借“佛說”，所以偽經很多，看的人要用般若的智慧去辨別。上卷就把經的題目分成“摩诃”、“般若”、“波羅蜜多”、“心經”來一一解說。 一、摩诃：大、多、勝 “摩诃”(m?hē)是什麼意思?佛教唱誦的許多贊偈裡，像“爐香贊”，最後三稱是“南無香雲蓋菩薩摩诃薩”，所謂“摩诃”共有三個意思。 1、是“大”的意思。“摩诃薩”就是大菩薩。那麼《摩诃般若波羅蜜多心經》就是《大般若波羅蜜多心經》，也就是《大般若經》。 2、是“多”的意思，亦即豐富的意思，表示這部經裡有好多的功德。 3、是“勝”的意思。《般若波羅蜜多心經》是很偉大、殊勝、甚深的一部經，可以說是佛教的綱要。《般若心經》包含了《般若經》的思想，以它來代表大乘佛教的思想，是很殊勝、特別的法門。 二、般若：超越知識與智慧 “般若”，這兩個字與我們有很重要的關系。這兩個字一般會念作“bān ruò”，但是我們要叫“bōrě”。“般若”是音譯，在梵文裡面叫作“bōrě”，所以不可把它的音改了。 “般若”究竟是什麼? 釋迦牟尼佛還沒有出家時的名字叫作“悉達多”，那麼悉達多的母親是誰?大家都知道是摩耶夫人，摩耶夫人就是悉達多太子的母親，淨飯大王的王妃。那麼我要繼續再問：佛陀的母親是誰? 佛陀的母親是“般若”。 我們可從經典裡面的一句話“般若為三世諸佛之母”來說起。所謂“三世諸佛”，人怎麼會成佛?是什麼把佛生出來了?佛是般若生的，至於人能不能成佛，就看有沒有般若了。那麼般若究竟是誰?般若不用到外面去求，也不是另有一個母親，其實人人都有般若。 般若是什麼?般若就是我們的本來面目，就是真我。現在的我是假我，真我是般若，我們人人都有一個真理般若。人所以愚癡、愚昧，就是因為不能認識般若，不能認識自己的本來面目。現在我們讀《般若心經》，就是為了認識自己，找到自己回家的道路，把每一個人自己的本源探究出來。 我們一般說，般若不就是智慧嗎?不錯，梵文的“般若”用中國的字來說明是“智慧”，但是智慧不能代表般若，只能勉強地說般若是智慧。現在為了說明般若，我分幾段來厘清，第一段講般若與智慧有什麼不同。 三、般若與智慧有何不同? 1、般若是絕對的善 智慧有時候有善有惡，而般若絕對是善的。科學家制造電話，讓我們在幾千裡以外就可以和別人通話;制造電視，讓幾千裡外的人就可以看到表演;制造冰箱、冷氣、電腦，讓人類的生活更為便利，諸如此類，科學家的智慧真是了不起。但是，科學家制造的許多科技文明，例如飛機，若是用來運輸還好，如果是用來作戰就不好了。甚至於摩托車、汽車的發明，有利益我們之處，也有害於我們之處。所以，科學所帶來的文明是有利有弊的，而般若的智慧則是對我們有利而無害。 2、般若是不可說的 “般若”是不可說，無法說的，就是說也說不清楚、說不明白。等於瞎子摸象，一個瞎子摸到象的耳朵就說了：“你們知道大象像什麼嗎?我知道了，像芭蕉扇。”又一個瞎子摸到大象的鼻子，他說：“不是，不是，不像芭蕉扇，大象像什麼?像個鉤子，可以勾東西。”另外一個瞎子摸到象的尾巴：“你們說的都不對，大象像什麼?像個掃把。”還有一個瞎子摸到象的腿：“你們都不對，大象像什麼?像根柱子。” 大象像什麼?雖然他們都說對了一部分，但卻不是大象的全貌。整頭大象的形貌究竟如何?要開智慧的眼睛一看，才會知道大象是什麼樣子。般若能打開智慧之眼，讓人認識宇宙人生究竟是什麼樣子。沒有般若就等於是盲人摸象，只能對這個世間的枝末、局部作猜測，對整個宇宙人生不能全然了解。 般若是不可說的。比方眼盲的人問：“月亮像什麼?”你回答說：“月亮有光，它的光像蠟燭。”那麼眼盲的人看不到月亮，就來觸摸蠟燭：“哦!我知道了!月亮像什麼?月亮長長的。”你告訴他：“不是呀，不是長長的。”那月亮像什麼?你再說：“像盤子一樣。”他又摸摸盤子：“哦!月亮像什麼?盤子摸起來冷冰冰的，所以月亮是冷的。”因為他沒有看到月亮，因此只能分別猜想月亮的樣子，但那卻無以涵蓋全貌。 眼盲的人不知顏色差別，你告訴他白色就像百合一樣。那麼，把百合朝他面前一擺，一摸，百合動了一下，他就說：“哦!我知道什麼是白顏色了，白顏色是會動的。”你說：“不是呀!白顏色像白雪一樣。”他摸一摸白雪：“哎呀!好冷。”你再問他：“白色是什麼?”他會說：“是冷的。”但都不對。 我們眾生都是用各人的成見與見解去分別、認識這個世界。也可以說，平常講的智慧是從心外去認識世間，而般若則是從心內來認識世界。般若是往心內去探求，不是向心外去尋找。
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