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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
為什麼壞人總是能有錢有勢？
為什麼壞人總是能有錢有勢？ 昨天有一位博友向我提了一個問題，他的意思如下：“為什麼壞人總是能有錢有勢。如果他是前世積德行善修來的，為何今生忽然變壞了？”關於這位網友的請求，我這裡給大家講一講為什麼壞人總是能有錢有勢這方面的問題。希望大家滿足心願。 首先我們要知道世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，好人和壞人都是相對而言，或比較出來的。有了好人，我們才覺得某人不好，認為他是壞人；同樣，有了壞人，我們又說某人好，認為他是好人。好人和壞人不是天生的，也不是注定的，更不是永恆的。因為，前半生的好人，後半生可能就變成壞人，或者前半生的壞人，後半生就變成了好人，這是正常的，而且，好人和壞人的名號是別人送給他們的，不是本來就有的。 那麼好人和壞人怎麼區分呢？世界上所有的人，認為自己是好人，自己做的事都是好事；與自己的想法不一致的人就是壞人，與自己不喜歡的事，別人去做的話，那件事就是壞事。實際上，你自己不是好人，因為，你是個傲慢人，另外，你自己是個不公平之人，把自己看得那麼重，自己的事看得那麼正確。佛常說：“人人要平等，做事要公正。”但我們每個人的眼裡，人人都不平等，做事不公正，如果人人皆平等，事事皆公正的話，世界早就變成了極樂世界，人人都早就變成佛祖了。 人們衡量好人和壞人的標准是，不害人屬於普通人。為了小小利益，或小小的事而糾纏不放，或者總是占小便宜的人，這種屬於小人；為了小小利益的驅動就會去做傷人利己的事，這種屬於壞人；有的人對蠅頭小利不放在眼裡，表面上不會去害人，但在更大的利益驅使下，做出傷天害理之事，這種人屬於惡人，不遵守自然規律，不講道理，不遵守因果，連父母都敢打敢殺，為了自己利益權勢，害家人，害他人，殺人、放火、搶劫、邪YIN、賭博、貪污盜竊等欺上壓下的人，屬於十惡不赦之人；不管什麼誘惑，都有一身傲骨，不做傷天害理與傷害別人的事，也不做慈善，這種屬於老實人；說話不算數，說話前後矛盾，不守信用，左右都是借口彌補，心口相反，這種人屬於詐騙人；不管什麼事，總是為別人著想，專心致志的幫助別人，看到別人快樂，自心升起歡樂，這種人屬於好人；放棄一切誘惑、自私自利、親蔬恩怨乃至敵仇怨恨，天下的人看成一家人，為天下的人做事，為社會做事，為人民服務，自己受到別人的沖擊，或者威脅利誘時，堅強不屈地樹立自己的理想和信念，他的能力越大，責任越大，這種人屬於善人。但現實生活中，許多有錢有勢的人，並不是按這個邏輯標准，存在於這個社會的。一個人，如果能不管在任何情況下，勇於承擔自己應有的社會責任，那這個人又是相對於普通人前進了一步，算是好人，好人不一定是有錢有勢的，但有錢有勢的人不一定是壞人，壞人裡有錢有勢的，也有沒錢沒勢的。好人壞人與錢勢沒有大的關系。 好人和壞人區別在於原則，如果無原則的人，我覺得是不值得信任的，不管他的話多動聽，行為有多優雅，面像有多善良，這些都不是好人。我經常給弟子門講，無論什麼樣的人，做什麼樣的事，首先要看原則和立場，如果失去原則立場的人，他的身份是個偉大的人物也不可信，更不值得尊敬；如果遵守原則立場的人，他的身份是乞丐也值得信任與尊敬。做慈善必須有原則性，不要盲目，因此，好人和壞人的分別也需要有原則性，不能盲目的說他是個好人還是壞人。 看到壞人與惡人，他活得很好的時候，我們不能計較，反而要同情他，可憐他，因為他不懂因果報應，災禍降臨到頭頂還不知道，他今世生活幸福、活的快樂，是他在前世做了一些善事，今世有善報。但他做惡心壞，一定會得到報應，人能夠包容，或沒有能力收拾他，但天不包容，老天爺與因果會收拾他，也許今世坐牢，或受到天災人禍的懲罰。這種人來世一定會下墮地獄的。他真的迷惑愚癡，所以我們要可憐他，從內心產生慈悲心，願佛菩薩救他，希望他改變，願他生活過得快樂。 為什麼壞人總是能有錢有勢。這個問題是個大問題，特別不信因果關系的人，或者不懂三世因果的人，總是想不通的。 一個壞人為什麼總是能有錢有勢呢？那些錢和勢力並不是天上掉下來的，更不是別人贈送而獲得的，是自己辛苦掙來的，他花了很多的工夫，也得罪了很多人，才能得到他所想得到的錢和勢。他們不怕坐牢，也不怕得罪別人，也不怕因果報應，只有眼前享受人生，不管以後怎麼樣，因此，他們的人生最大目的就是金錢、權勢、地位、美女與帥哥等。另外，他的錢和勢百分之八十是在過去世積累而來的。積累行善猶如積累資金，他自己需要，或者應用機緣成熟的時候，他只要下百分之二十的工夫，就可以獲得。比如，你過去世在銀行的帳號裡沒有存很多錢，因此，今天你取錢也取不了多少，你想得到更多的錢，那你就要下很大的工夫去做善事，你也同樣能得到錢和勢。 很多人會說：“我下了很大的功夫，但還是沒有得到那些壞人一般的錢與勢，為什麼？”我覺得不為什麼，第一，你的命運，銀行存款裡沒有這個福報；第二，你下的工夫不如別人那麼深；第三，你下工夫也許是下錯了。第四，你只有看別人的眼力，沒有跟別人跑步的腳力，更沒有跟別人比賽的體力。所以你看到別人紅、旺、大、高，心裡總是不舒服，經常愛論別人的壞處，這種人永遠沒有前途。 很多人總是說：“我一世中做了善事，但一點幸福也沒有，天天碰到不吉利的事；有些人一世做惡事，但生活過得很快樂，為什麼？特別是那些貪污受賄，假公濟私，傷天害理的人，為什麼沒有惡報？”如果你是真正修行的人不會想到這樣幼稚的問題，因為，你今天做善是前世積累的善報，你有這樣修行的善根，但你一點也不幸福，或天天碰到不吉利的事，這也是你在前世做善的同時，做了許多惡事，或者你今世所作的方向錯了，因此這些都是惡報，幸運的是，今世你先受到了惡果，沒有享受自己的善報，但你的善意在因果的銀行帳號上已經增加了利息，一旦你的惡果斷掉，你就開始享受善報。今世獲得快樂和幸福，來世你絕對上升天人或極樂世界。 壞人今天享受的錢和勢都是前世積累的善報，壞人他們雖然在前世做了很多惡事，但他們也做了許多善事，因此他們一直享受的是，過去世積累的果報，都是善報，但他們厄運的事，今世他們先享受的是善果，沒有接受自己的惡報，他們的惡意在因果的銀行帳號上不斷的增加利息，他們的幸福和快樂，金錢和勢力不是長久的，相當於，他們現在應用的是過去世銀行帳號裡存的錢，一旦他們的存款用完，善意斷掉，他們就開始接受惡報，不用等來世，今天、或明年，或後半生等，災禍降臨到他的肩膀上，那時候，平時傲氣沖天的人物，一下子威風掃地，以後就再也爬不上來，不用說他個人的痛苦和委屈，還會連累到家人，親戚和朋友，那時候的痛苦和折磨不是一般語言能表達出來的。今世的折磨和痛苦不用說了，而且來世他們絕對下墮十八層地獄，天天給那些冤家債主還債，那時候，他們狼狽不堪，天天面對殘酷而恐怖的生活。真正吃虧的人就是這些人。 但好人按照自己的處事原則處事，他覺得自己謙讓一些，吃虧一些，才心安理得。一個真正的好人，他不重視眼前吃虧，為人民服務，為老百姓做事為社會做事不會掛在嘴邊。但是很多壞人，打著宗教的旗號，欺騙人民，有些奸商假造毒品傷害人民，他們所作的事和說的話不一樣，他們的嘴邊經常掛著為人民服務，實際上，經常傷害老百姓，破壞國家的法律，這種事始終是會有報應的。 如果一個人在前世是積德行善而來的話，為何今生忽然變壞了呢？這是很多人想不通的問題，佛教講的善有兩種，一種是無漏的善，一種是有漏的善。區別就是無漏的善就是沒有貪婪等染垢的善，是真善，這種善的結果不是獲得人天福報，而是獲得出世間的果報。有漏的善是一面是好事，一面是壞事，比如，看到別人行善，嫉妒而跟別人行善，心是惡，行動是善，這種人來世有善報，也有惡報；為了自己的利益，也不想傷害別人，因此說謊言，本心是善，但是行為是惡，這種人轉生輪回時，有善報，也有惡報。轉生到輪回的善不是無漏的善，而是有漏的善。如果過去所作都是無漏的善，這種人不會轉生到輪回，早就成就菩薩佛果了。 一個壞人的前世也許是壞人，也許是其它輪回裡的壞眾生，可是他在做壞事的同時做了一些善事，比如殺敵人同時救了朋友，或者為國家而殺人，簡單來說養豬養狗都是有漏的善，養豬為了吃肉而養的，養狗是為看家，或者精神歸屬，或者好奇而養的，都有惡的一面，也有善的一面。一個好人的前世也許是好人，也許是其它輪回裡的好眾生，可是他在做善事的同時做了一些惡事，比如醫生打針過失而死人，或者弘揚佛法而傷害不信佛法之人，或者建築佛塔時殺了動物，或者不理解的情況下，善意變為傷害別人的動機等，都有善的一面，也有惡的一面，好人和壞人並不是忽然變成的，而是有因緣的。 另外，前世積德行善的好人，不一定今世積德行善；前世做惡的人，不一定今世變為十惡不赦，前半生是清官，不一定始終都是清官，前半生是個貪官，不一定始終是貪官；清官變為貪官，貪官變為清官都是有因緣的，因此，今世積德行善的好人，接受窮困受苦，或者十惡不赦的人，有錢有勢，都是有因緣的，不是無因無緣而來的。 摘自《因果、輪回、行善、積德集》
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