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清明節前談生死 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有人詢問生死問題。我的回答如下。因為是即時性回答，我沒有特別展開討論。如果要深入了解，我認為參看我的其他博文以及相關的書，例如《智慧瑜伽》等，是可以理解的。但如果要在生存論上體驗到，則需要修行，需要瑜伽鍛煉。 第一，最終來說，死亡根本沒有發生過。 第二，人們談的死亡是什麼？什麼東西死去了？肉身以及相隨的心意面臨依附的對象出問題了。但你會死嗎？你不會死。 第三，是因為你認同你就是身體（感情、生命等），於是你對短暫性的身體之變化而生恐懼。 第四，如果你沒有認同，哪裡會生恐懼？哪裡有死亡發生？不存在的。 第五，人們的恐懼根源是什麼？不認識自己，不認識人存在的奧秘，不了解我們的身體是展示。如果一個人對自己大小便的每天排放心生恐懼，因為那是我的消失，你會感到奇怪。為什麼？因為人們不認同大小便是“我”。其實，它們可以被認同為“我”或“我的”。 第六，一個人如果沒有強大的信心，他或她一般很容易認同自己的身體，以及相關的一切：把自己和自己的身體、家庭、妻子或丈夫、孩子、財產、工作、地位、名聲、利益認同起來。不認同都不太可能。但正因為如此，人才不斷生恐懼。一個人如果超越了這些，雖然她或他根據其業同樣會有這些，但他或她不會被它們束縛，不會執著，甚至不會對這些的消失或產生感到一絲的“吃驚”。她或他享受到一些，卻並不屬於它們。死亡不會威脅他或她。《薄伽梵歌》上說，身體如人的衣服，到時需要換。換衣服，在一般人看來就是死亡。但在覺悟者看來，根本不是。 第七，人們所從事的清明節，是屬於“人”世的一些活動。它們屬於情欲和善良這兩個德性發揮作用的空間。它們屬於輪回性空間。聖人不會反對，尊重人們在這樣的世界裡活動，但並不會迷信這些，也不受其影響。 第八，我似乎說過，你根據你的業力，含有三德，只要不被它們束縛，你還是“享受”到三德帶來的各種“果實”的。
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