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人生不能自高 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人生不能自高 [摘編]   古語雲“人到無求品自高”，就是說，什麼樣的人才會有高尚的品格？是無所求的人。人果真達到了無欲無求了，其人格便會自動提高。 不論人欲求什麼，大體存在兩種可能，一種是得到了，滿心歡喜；另一種是沒得到，滿懷沮喪。得到後，新的欲望重又燃燒起來，想求得更多、更好，直到有那麼一天，沒有得到滿足而痛苦萬分，難道得到了就不痛苦嗎？一樣是痛苦的，得到後第一個反應便是怕失去，想盡辦法加以保存、保留，可世間的物質沒有恆常不變的，總有失去的時候，剩下的還是痛苦，在求的期間，想方設法、百般算計、損人利己、謀益損人，何談人格的高操？ 世間人因執著自身，總是希望自己能得到一切圓滿，能得到高官、美譽、多財、美貌、聰明多學等等，因而一切作為，都會圍繞著這些目標，一旦稍有所得，馬上就會生起自高自大傲慢煩惱，不可一世。以傲慢煩惱惡業，這些人無疑會招感惡報。 故事：山上的寺院裡有一頭驢，每天都在磨房裡辛苦拉磨，天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。它每天都在尋思，要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該有多好啊。 不久，機會終於來了，有個僧人帶著驢下山去馱東西，他興奮不已。 來到山下，僧人把東西放在驢背上，然後返回寺院。沒想到，路上行人看到驢時，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。 一開始，驢大惑不解，不知道人們為何要對自己叩頭跪拜，慌忙躲閃。可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來，原來人們如此崇拜我。當它再看見有人路過時，就會趾高氣揚地停在馬路中間，心安理得地接受人們的跪拜。 回到寺院裡，驢認為自己身份高貴，死活也不肯拉磨了。 僧人無奈，只好放它下山。 驢剛下山，就遠遠看見一伙人敲鑼打鼓迎面而來，心想，一定是人們前來歡迎我，於是大搖大擺地站在馬路中間。那是一隊迎親的隊伍，卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加…… 驢倉皇逃回到寺裡，已經奄奄一息，臨死前，它憤憤地告訴僧人：“原來人心險惡啊，第一次下山時，人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手。” 僧人歎息一聲：“果真是一頭蠢驢！那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊。” 人生最大的不幸，就是一輩子不認識自己。 佛法中對“求不得的苦”闡述的可謂苦口婆心。佛法是度人之舟，登岸棄舟；佛法是“掃帚”，打掃自己的凡塵。求與悟是有著本質是區別的，求，一般意義是依賴性的；悟，一般意義是自動性的，佛雲“信願行”，講的是發正確的成佛大願，而不是發空願，當自己的願力與佛的願力相吻合時，就獲得了成佛的方法，這個方法不是求得的，而是靠自己證悟得來的，佛法只是校正自己的“信”；規范自己的“行”，佛法沒有教人什麼“秘訣”的東西，只是教人成佛的“操作規程”，執行起來還靠自我的實踐，實踐的越豐富，執行的越嚴謹，成佛的路就越筆直、平坦。我們常常去拜佛，不是求佛；我們點燈上香，不是求佛；我們誦經念佛，也不是為了求佛，我們一切的“功課”，目的是淨化自己的心靈，純潔自己的思想，將自己世俗觀念中的塵識、意識，通過拜佛、忏悔、誦經念佛等，洗刷的干干淨淨。然後再裝上佛的般若正智，裝上佛的意識境界，念念為一切有情眾生服務奉獻。尤其在現在這個兢爭激烈不安的時代，一定要認真努力修行，念佛求生淨土，不能等待將來，不能等待明年，明天都不能等，刻不容緩！阿彌陀佛！ 摘自  淨土修行必讀第四集
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