出自淨空法師《地藏經講義》
地獄的境界只有兩種人能見到:一個是受罪,到裡面去受罪;另外一個是菩薩到地獄度化眾生,只有這兩種人。除這兩種人之外,地獄在你面前,你也見不到。過去朱鏡宙老居士給我講了一個故事,這故事是真的,他寫在他的著作裡面。這個故事裡面的主角是章太炎先生,他的老岳丈。章太炎在生的時候,曾經做過東岳大帝的判官,判官用現代的話來說就是秘書長,地位很高。在中國有五岳,五岳是大鬼王,管好幾個省,管五、六個省,這大鬼王,他的地位僅次於閻羅王。閻羅王好像是皇帝,管全國;他好像是個諸侯,管一方,比省大得多。他是個學佛的人,知道地獄裡面刑法很慘,非常殘酷,他也有仁慈的心。有一天向東岳大帝建議,能不能把地獄的刑法—炮烙之刑廢除,炮烙是什麼?燒的鐵柱子,燒紅了之後叫受罪的人去抱,這非常非常殘酷,我們講不仁道的刑法;希望東岳大帝能夠有仁慈心,把這種最殘酷的刑法廢除。東岳大帝不說話,就派來兩個小鬼帶著章太炎,實際上到刑場裡面去看。章太炎就跟著兩個小鬼去看,大概走了有相當遠的距離,這小鬼告訴他,到了,刑場就在此地。他看不到,他才恍然大悟,佛經裡面講是自己業力變現出來的境界,不是閻羅王設的,閻羅王沒有辦法廢除,是你自己業力變現,這才曉得佛經裡面講的道理。
地獄裡面種種的這些境界、刑具,夜叉、餓鬼,都是自己造作惡業變現出來的形相,就像作夢一樣;相有體無,事有理無,所見的千差萬別,就是自己念頭妄想紛飛變出來。所以佛講得好,‘一切法從心想生’,三惡道也是從心想生,為什麼心裡頭有惡念?我們明白這個道理,這才知道。如果不願意見到三惡道,一定要把心裡頭這些惡念,不但是惡口,身造惡業,不可以,念頭都不可以有。一切法從心想生,所有境界都是法,法界,沒有一樁不是從心想生。
……
【聖女問曰,我今雲何得到獄所。】
婆羅門女就問無毒鬼王:我為什麼會到這個地方來?她自己也感到很驚訝。
【無毒答曰,若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。】
這就是說明,像剛才我們講章太炎這個故事,章太炎沒有造地獄罪業,也不是菩薩,所以地獄擺在他面前見不到。你要不是這兩種原因,走到地獄也看不到,什麼都看不到。必須有這兩個條件:第一個條件威神,那是菩薩到地獄去度化眾生,他能見到,第二個業力,就是你造作地獄的罪業,果報現前。
……
【地藏菩薩,告普賢菩薩言。仁者,此者皆是南閻浮提行惡眾生,業感如是。】
地獄業從哪裡來?業感應現前的。所以一切境界相,不是別人造來給你受的,換句話說,天堂也不是上帝造成了之後讓你去享福的,地獄也不是閻羅王造的讓你去受罪,不是的,全是業感。你造作善業,你感得是天堂;你造作惡業,它變現的是地獄。那個境界剎那剎那在轉變,這是我們常講,都是根據佛所說,‘萬法皆空,因果不空’。因果不空從哪裡說?轉變不空,外面境界相剎那剎那在轉變。怎麼個轉變法?隨心所變,心就是念頭,念頭是能變,境界是所變。大家心善,環境就善;大家造惡,環境就惡。現在我們世間環境很惡,天災人禍,我們翻開報紙,打開電視,身心不安,憂心忡忡,什麼原因?大家都造惡業,這怎麼得了!我們明白這個道理,了解事實真相,全心全力做一點勸化的工作,也只是盡心而已、盡分而已。別人聽不聽?有沒有聽懂?肯不肯回頭?他的事情。我們自己心善、言善、行善,在共業裡面有別報,這個道理不能不明了,不能不警覺。
……
唯識論裡面講,像經上講這些地獄,有沒有地獄裡面的閻羅王?有沒有地獄裡面這些鬼卒?實在沒有,都是自己性識變現出來的。就好像作夢一樣,夢一定到夢醒才知道是假的,一場空。可是你在正作夢的時候,你以為那都是真實。地獄三途是一場夢境,同樣道理我們人生在世數十年寒暑,又何嘗不是個夢境?再說到十法界也是夢境,《金剛經》上說得不錯,‘一切有為法,如夢幻泡影’,一切有為法就是包含十法界;十法界都是有為,一真法界才是無為法。所以聲聞、緣覺、菩薩、權教裡面的佛,都沒有離開有為法;換句話說,他的依正莊嚴都是夢幻泡影。相有體無,事有理無,這才是事實的真相,業感變現出來的。