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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲法師《如何實踐佛法》之二：發願篇
第二篇 發心立願 壹·前言 我們做任何事情，一定要先訂定目標，有了目標才有努力的方向；有了方向，做事才能著力。訂定目標就是“立志”，在佛教稱為“發心立願”。 貳·何謂發心立願 發心立願，是學佛的根本。發心，又稱初發意、新發意、新發心、初心、發意等，是指發自內心的意念。《華嚴經》說，學佛要不忘初心，也就是勉勵我們不要忘記學佛最初所發的“上弘下化”的菩提心。 學佛是一種修心養性的功夫，心要如何修呢？修心先要“發心”，經中譬喻我們的心如田、如地，心田要開發才能播種，開發了的心地才能成長萬物。所以學佛的第一步先要發心，發心睡覺，覺會睡得好；發心吃飯，飯會吃得飽；發心作事，則無事不辦，所以修心的第一步就是發心。 所謂“立願”，是指想要成就自己所期許的目標的一種決心，也就是一般所稱的“立志”。 立願如同時鐘上緊了發條，汽車加足了汽油，能產生前進的動力；又如船只裝了羅盤，學生訂了功課表，有了前進的目標。所以，發心就是開發心田，立願就是確立目標。學佛不發心立願，譬如耕田不播種，船只沒有指南針。種田不播種，如何能收成？航海缺乏指南針，如何渡向彼岸？所以學佛首先必須發心立願。 參·發心立願的重要 學佛首重發心立願，發心立願是表示自己對未來的期許，由此可知佛教對未來價值的重視。 《勸發菩提心文》說：“入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。” 《大智度論》卷七說：“作福無願，無所標立；願為導御，能有所成。譬如銷金，隨師而作，金無定也。”“莊嚴佛國事大，獨行功德難以成就，須藉願力方能達成。如牛力雖能挽車，亦須御者方有所至。” 此外，《大集經》說：“發願能摧伏煩惱魔軍。”《發菩提心經論·誓願品》說：“菩薩發心，先建至誠，立決定誓，立誓之人，終不放逸、懈怠、緩慢。”由此可見，入道之由，莫不行願，因為“果”雖然是由“行”所招感，但是如果沒有“願”力，即使是行，也無法到達所期望的目的，所以發心立願是成就一切事業的重要助緣與動力。 發心立願猶如播種，種子的好壞可以決定未來的收成；發心立願的動機與大小，均可影響一個人未來的成就，其重要可見一斑。 肆·學佛應發何心，立何願 《楞嚴經》說：“因地不正，果遭迂曲。”發心立願要合於大、正、圓、真，也就是所發的願，不受世間物欲、名位、權勢所誘惑，甚至不管遭遇任何艱難困苦，即使攸關生死，也絕不忘失自己的誓願，一心只為求證無上菩提，只為救渡眾生出離生死洪流，如此發願，才不會偏離正道。 根據《翻譯名義集》卷十二說，學佛應發三種心： 1.發大智心：以智慧廣求一切佛法，普令眾生皆得法喜之樂。 2.發大悲心：慈愍一切眾生輪回生死，受種種苦，誓願救拔。 3.發大願心：依四弘誓願，發無上菩提之心，上求佛道，下化眾生。 此外，諸如感恩心、慚愧心、向道心、功德心、深信心、尊敬心、廣大心、忍耐心等，凡能幫助我們完成“自利利他，自覺覺他”，學佛最高目標的願心，都是學佛者不可一刻或忘的發心。尤其應該發以下四種心，立四種願： 一、四心 1.發慈悲心，人我無間：學佛就是向佛學習，佛是慈悲的體現者，學佛如果沒有慈悲心，便無法與佛法相應。佛法的根本目的是“拔苦”“與樂”，而“慈”便是“與樂”，“悲”就是“拔苦”，所以學佛如果不能慈悲，則空有學佛之名。佛教講“無緣大慈、同體大悲”，有慈悲心的人必能泯滅人我對待，必能不分親疏，照顧所有的人，自然能與別人沒有隔閡，達到人我無間。 2.發信願心，常隨佛學：常隨佛學是普賢菩薩所發的十大願之一。我們學佛，就是要學習佛菩薩的發心立願，我們要常跟隨善知識、老師、大德們學習，有一份發心，必有一番成就。 3.發菩提心，上弘下化：古德說：“菩提心為因，大悲心為本，方便心為究竟。”菩提心就是上求佛道，大悲心就是下化眾生，方便心就是方便行四攝法。一個菩薩行者發心，一定要有菩提心，有了菩提心的種子，再配以大悲心、方便心為助緣，如此融合三心，才算是發大乘心，這是學佛的人都應該發的大心，能夠發菩提心，必能進趣菩薩道。 4.發無我心，擴大完成：無我是說我們的心境可以包容一切，將別人看成與自己一樣，甚至為了完成大我，可以犧牲小我。能夠發無我的心，把自己融入大眾，融入團體，那麼大眾就是我，團體就是我。所以無我之我，反而更大、更高，更能成就一切，完成一切。 二、四願 1.眾生無邊誓願度：我們學佛，除非甘心做個小乘的自了漢，否則弘法度眾就是我們責無旁貸的使命，所謂“弘法為家務、利生是事業”，因此，只要是大乘行者，都應該發起“眾生無邊誓願度”的大心。 2.煩惱無盡誓願斷：學佛，其實就是在與自己的煩惱魔軍作戰，能夠戰勝煩惱，自然能顯發自己的真如佛性，自然能趣向佛道；反之，如果連自己的煩惱都無法斷除，而在生死苦海中輪回不已，更遑論度人。所以學佛首先要健全自己，要誓斷一切煩惱。 3.法門無量誓願學：學佛既然要發度眾之心，首先自己要具備各種知識、能力。在古代印度有所謂的“五明”： （1）聲明：語言學、聲韻、訓诂、音樂。 （2）工巧明：科技工藝的知識。 （3）醫方明：衛生保健、醫藥的知識。 （4）因明：邏輯推理、論理學。 （5）內明：專心思索五乘因果妙理之學，或表明自家宗旨之學。 以上五明，涵蓋面雖廣，然而在今天多元化的社會，似乎已不敷所需，這不過是在說明菩薩為度一切眾生，當學一切法門。 4.佛道無上誓願成：學佛最終目的是為了成佛，成佛雖然不容易，須經“百劫修相好，千只修福慧”，但是我們要難行能行，尤其不僅自己要誓成佛道，更要發願度盡一切眾生，共成佛道，這才是真正的“佛道無上誓願成”。 伍·諸佛菩薩的行願 根據經中所載，過去諸佛莫不由發願而成。如《無量壽經》卷上所載的阿彌陀佛四十八大願、《悲華經》卷七所說的釋迦牟尼佛五百大願、《彌勒菩薩所問本願經》所說的彌勒奉行十善願、《藥師如來本願功德經》中，藥師如來為滅除眾生病苦而發的十二大願等。乃至文殊菩薩十八大願、普賢菩薩十大願、觀音菩薩十大願、地藏菩薩發願“地獄不空、誓不成佛”等，都是諸佛菩薩的偉大行願。茲列舉四大菩薩行願於後，以為佛子效法： 一、文殊菩薩行願 1.願以恆河沙諸佛世界為佛剎。 2.願佛土光明遍照。 3.願於菩提樹下成就正覺，若不滿願，誓不起座。 4.願於諸佛國土為眾生演說妙法。 5.願佛土中無有女人及諸惡道。 6.願諸眾生離煩惱垢，見淨梵行。 7.願佛土眾生，生時袈裟隨體。 8.願眾生思食即得百味盈滿。 9.願廣施貧窮苦惱眾生資財法味。 10.願鬼道眾生悉獲飽足。 11.願眾生悉得五神通，乘空無礙。 12.願為眾生說法，令離渴愛。 13.願諸眾生思衣即得妙寶衣服。 14.願於諸佛土，供養財寶資具。 15.願諸眾生遠離八難及不善法。 16.願諸眾生無有苦惱及諸不悅意。 17.願以無量妙寶莊嚴佛土。 18.願所有佛剎功德莊嚴，皆令置我佛剎中。 二、普賢菩薩行願 1.禮敬諸佛。 2.稱贊如來。 3.廣修供養。 4.忏悔業障。 5.隨喜功德。 6.請轉法 輪。 7.請佛住世。 8.常隨佛學。 9.恆順眾生。 10.普皆回向。 三、觀音菩薩行願 1.願我速知一切法。 2.願我早得智慧眼。 3.願我速度一切眾。 4.願我早得善方便。 5.願我速乘般若船。 6.願我早得越苦海。 7.願我速得戒定道。 8.願我早登涅槃山。 9.願我速會無為捨。 10.願我早同法性身。 四、地藏菩薩行願 地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。 此外，古來多少高僧大德為“正法能久住，眾生得離苦”而發下弘願。譬如：玄奘大師“寧向西天一步死，不回東土一步生”，終於完成西域取經的大願；鑒真大師“為大事也，何惜生命！”終於將佛法弘傳於日本。乃至近代慈航法師的“我今發心，不為自求，人天福報，聲聞緣覺，乃至權乘，諸位菩薩，唯依最上乘，發菩提心，願與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。”都是後世佛子學習的典范。 陸·今日佛子如何發心立願 發心立願，可以堅定信心與毅力，可以增長菩提心，提升信仰，使我們的道德、人格臻於至善。尤其今日社會，如果多一個人發心立願，志求菩提，就多播下一粒成佛的種子；多一個人學佛成佛，社會就少一分暴戾之氣。所以希望人人都能經常發心立願，發願為自己留下信仰，為家庭留下貢獻，為社會留下慈悲，為生命留下歷史，為道場留下功德，為眾生留下善緣，為未來留下願心，為世界留下光明等。 以下為現代佛子撰擬發願文，祈願人人發心得度。 一、弘法師的發願文 一願佛光普照，眾生隨緣皆得度。 二願法水長流，護法檀那悉蒙益。 三願佛教興隆，人人學佛福慧增。 四願每日所作，普皆利益法界眾。 五願學佛所學，常作佛事永不倦。 六願於諸眾生，常起大悲施法益。 七願心平如地，普載眾生無怨親。 八願世間大眾，明因識果行正道。 九願貧病眾生，身心安樂眾病除。 十願社會安定，無諸世間憂悲苦。 十一願國家富強，眾等悉發菩提心。 十二願世界和平，佛光淨土在人間。 二、佛光會員發願文（一） 一願我們禮敬常住三寶，正法永存佛光普照。 二願我們信仰人間佛教，生活美滿家庭幸福。 三願我們實踐生活修行，隨時隨地心存恭敬。 四願我們奉行慈悲喜捨，日日行善端正身心。 五願我們尊重會員大眾，來時歡迎去時相送。 六願我們具有正知正見，發掘自我般若本性。 七願我們現證法喜安樂，永斷煩惱遠離無明。 八願我們發願普度眾生，人間淨土佛國現前。 佛光會員發願文（二） 一願做個共生的地球人。 二願做個同體的慈悲人。 三願做個明理的智慧人。 四願做個有力的忍耐人。 五願做個布施的結緣人。 六願做個清淨的修道人。 七願做個樂觀的歡喜人。 八願做個融和的佛光人。 三、家庭主婦的發願文 一願護持佛教，恭敬三寶，永遠做佛教的護法。 二願實踐佛法，建立美滿家庭，使家人平安幸福。 三願教育兒女，以身作則，使成大器，做國家棟梁。 四願幫助先生發展事業，使無後顧之憂。 五願孝順公婆，克盡子媳之道，確保家庭和諧。 六願多參與社會公益活動，做好環保、護生工作，為後代子孫建設一個舒適的生活空間。 七願每日布施歡喜，把快樂分享別人，使社會充滿詳和之氣。 八願人人知足感恩，勤奮工作，民生富足，而無殺、盜、搶劫、詐欺等惡事滋生。 四、警察的發願文 一願克盡職守，勇於承擔，保障人民安居樂業。 二願伸張公權，打擊犯罪，消除社會暴戾風氣。 三願端正身心，奉公守法，樹立警察優良風范。 四願自身安全，不受侵犯，免使家人擔憂受怕。 五願維護正義，布施無畏，使世間無邪惡恐怖。 五、小學生的發願文 一願用功讀書，充實知能，將來做大事業，報效國家。 二願孝順父母，友愛兄長，做個不令父母擔憂的好孩子。 三願尊敬師長，與同學和睦相處，做個品學兼優的好學生。 四願遵守校規，不做有損校譽的事。 五願樂觀開朗，主動助人，日行一善。 六願校園風氣善良，沒有安非他命的毒害侵襲。 七願世間都是好人，沒有綁票、勒索等恐怖事情。 八願人人都有幸福美滿的家，都能在父母的愛護，師長的教育下，快樂而健康的成長。 柒·結語 一般學佛的人，經常勸人要發心、要立願。其實，發心立願不是佛教徒的專利，社會上任何一個人都應該發心立願。發心，才能把事情做好；立願，做事才有目標。發心立願就像開采能源一樣，心裡的能源是每個人取之不盡，用之不竭的最大財富。《勸發菩提心文》說：“金剛非堅，願力最堅；虛空非大，心王最大。”一個人的心量有多大，成就便有多大；願力有多堅，力量就有多強。心發則佛道堪成，所以，學佛一定要發心立願，發心立願才會有成就。
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