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宣化上人:為什麼不可以躺著看經?

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我們若聽經,一定要坐得正當一點;不要這麼樣坐著,不要這麼樣子,也不要這樣子,也不要這樣子(上人做各種姿勢)。這聽經,必須要畢恭畢敬,就像對著佛似的,佛來親口對我們說法呢!佛到這個地方,來給我們做見證;我們信佛,就應該恭敬佛,不應該對著佛還這麼很懶惰的。聽經不可以睡覺的,不可以躺那個地方;你就看經,也不可以躺著看的。

我以前不講過?你躺那兒看經,來生會變蛇的。為什麼呢?那個蛇盡躺著走路,總在那地方躺著,它站不起來的。你看佛經,一定要恭恭敬敬地坐到那個地方;或者書放到桌子上,恭恭敬敬地看。你有一分恭敬的心,就增加你一分的智慧;你有十分的恭敬心,就增加你十分的智慧;你若是有百千萬分的恭敬心,那增加你百千萬分的智慧,增加你的善根。對佛經一定要恭恭敬敬地,《金剛經》上不說:“若是經典所在之處,即為有佛。”那經典在什麼地方,什麼地方就有佛的。你若是生出一種恭敬心,他就有感應;你沒有恭敬心,他就沒有感應。

好像我有一個皈依弟子,他也沒有見過我,他對著我那一本書的相片,就天天念“南無度輪法師”;念到七十多天,他就看見那個相片公然就有個人走出來,就給他摩頂,他從此以後病就好了。這是什麼呢?這也叫“感應道交”,他有一種真誠的心,感應得那一張死相片都變成一個活人了!這就是由他有恭敬心的關系。所以我們人看經--你不是說你不開智慧?“啊!我看了好多經,沒開智慧!我學好多佛法,也還這麼蠢呢!記憶力也不好,念〈楞嚴咒〉,念一遍也記不住,念兩遍忘得更快了!我沒念的時候,還記得幾句;念了一遍完了,都忘了!”什麼道理呢?就因為你沒有恭敬心。

你躺那地方,就看經、念咒,將來一定都會變蛇的。為什麼?說:“喔!這佛法怎麼還害人的呢?佛法是叫人生善根,增長福慧的,怎麼還令人去墮蛇身呢?”因為你對佛法不恭敬。你第一的,要生一種信心;第二,要有一種恭敬心。我們現在聽經,以前我不管,以後的時候,每一個人都要端然正坐,要坐好一點;也不要講話,也不要東張西望地。要畢恭畢敬地這麼聽經,就像釋迦牟尼佛在這兒給我講經,阿難也在旁邊,同我坐到一起;不但阿難,諸大菩薩、阿羅漢都在這兒,我就像在靈山的法會一樣的。你有這種心,那你就不愁不開悟了!

說:“那阿難聽那麼多,還沒開悟呢!我現在聽,就會開悟了?”哈!你怎麼知道阿難沒開悟?阿難或者他故意這麼裝出來沒開悟,好讓佛說這部經典給我們現在人聽;所以阿難恐怕早已就成佛了,不要說開悟。不過他示現做當機眾,好像他不明白似的;實際上這阿難,像佛所說的法,他都記得清清楚楚地,佛說的道理,他怎麼會不明白呢?他一定明白!但是他就為你、我現在眾愚癡眾生來請法,來做個模范,做個榜樣。你不要以為:“啊!我比阿難或者會聰明!”不是的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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