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明一法師：隨順世緣明過惡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	隨順世緣明過惡   前幾天寫了日記《隨順世緣善忏悔》，講到我們如果萬一觸犯了戒律要如何忏悔才能還回清淨。因為我們的覺悟不夠高，對於戒律會有所觸犯是難免的。所以，我們要知道提高我們的覺悟之外，還要知道如何去忏悔來保持我們的戒體清淨。因為，這樣才能保持我們戒體完整並且清淨。這樣才能在將來隨順世緣無掛礙。 “過惡”中有一個很特別的情況，就是遇到國家征兵要上陣打仗殺敵人的時候。這個時候殺敵人是故意的，算不算犯殺戒呢？歷來這是一個有爭論的問題，自己不喜歡參與爭論。但是自己知道，不管算還是不算你的罪過都不是很大，因為這個戒罪和性罪是形成共業，由大眾一起負責。你完成任務有功，將功抵過你是功多罪少。 現在的人沒有遇到戰爭的問題，可能不能體會到。那麼殺害蟲是我們日常生活中常常遇到的了。日常生活中遇到害蟲我們是殺還是不殺呢？這也是一個有爭論的問題，我們也不要參與爭論。我們應該采取積極防護的措施（比如經常打掃衛生等措施）不讓害蟲滋生，實在要殺的時候要采取被動去殺。 被動去殺，怎麼理解呢？就是說如果政府或者有權利的組織，動員我們殺的時候，我們就殺。這樣性罪和戒罪都由大眾一起負責，我們要負責罪責之“過”不及我們所立的“功”。這就是采取被動的方式，如果是主動去殺或者提議去殺，那就犯戒了。同時我們可以在殺前發出警告，殺後做佛事回向給它們。 有關戒律的這一切，只要我們能夠體會到佛陀制戒的本意，我們就能很好把握戒律的觸犯與失去問題。因為佛陀的制戒本意是保護我們，不是限制我們。因為不管是要保護我們將來的利益，還是眼前的利益來說，我們都要按照戒律的要求來生活、工作和學習。我們如果能夠體會到這點就一切就好辦了。 我自己喜歡把戒律比喻為衣服，當我們受戒、守戒、持戒了就相當於穿上衣服了，反之光著什麼也沒有穿一定誰也不喜歡。所以，大家就都要受個戒。拿不殺生戒來說，不殺人等國家保護的動物，就相當於穿了一件粗麻衣服，可以遮體了。然後不殺牛羊等大動物，就好比穿了一件細麻衣服，可以保暖了。接著不殺貓狗等小動物，就好比穿上棉布衣服了，不但可以保暖，還可以感覺漂亮了。接著不殺蟲蟻等小動物，就好比穿上時裝，更溫暖、更漂亮了。接著再不殺對自己不利的動物，就好比穿上時尚的服裝，再佩戴一顆明珠。接著再不殺…… 這只是比喻，受戒、守戒還有很多的功德，將會給我們帶來很多的好處。所以隨著我們的能力越來越強大，我們應該努力去受持更高檔次的戒律。或者自己暗暗下決心，守好更高檔次的戒律，更加嚴格地要求自己。這樣同樣也會有很多的功德與好處，當然不如通過正常的儀式，真正受過戒律的人所得到的功德與好處。 反過來，如果殺了對自己不利的動物，那就是犯戒了，這件時尚的衣服就髒了、破了，更不要提明珠了。但是不管怎麼髒、怎麼破，裡面還有一層衣服啊，還沒有到沒有衣服穿的地步。雖然不光彩了，讓人看了討厭了，自己也生起厭惡心了。但是，總比不受戒的人來得強些，同時自己因此而生大慚愧心，發勇猛精進心，進行忏悔，並且做好後面的守持戒律的事情，那麼還是有救的。從這點來看，沒有受戒的人應該趕緊去受戒。 在這樣的時候，我們除了要提高我們的覺悟外，還要知道用好慚愧和忏悔這兩個守戒的有力武器，守好我們的功德戒衣。如果事先知道自己實在守不住不殺對自己不利動物的時候，要發慚愧心，並且跟聽得懂自己話的人說一下，自己放棄守持不殺對自己不利的動物這條戒。這樣就不算犯戒，同樣也不會有這些問題。   後面敬請關注《隨順世緣來忏悔》
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